Центр Хуэй-инь
Центр Хуэй-инь — центр, определяющий работу первого алхимического меридиана, соединяющего промежность с центром нижнего киноварного поля. Хуэй-инь является основанием, регулирующим диафрагму промежности, которая определяет активность важной околотелесной энергетической зоны, задающей работу ножных меридианов. При наличии энергодыхания центр Хуэй-инь работает в паре с центром Минмэнь, являясь вратами для входа нужных меридианов (Минмэнь — врата выхода).
Центр Хуэй-инь – это точка слияния энергии ци и центр формирования энергии цзин. Он является важнейшим из центров нашего тела, требующим удержания определенного давления. В даосской медицине Хуэй-инь рассматривается как железа, способная генерировать, накапливать и, самое важное, перенаправлять энергию на укрепление семени и формирование киновари в нижнем киноварном поле. Это центр согласования трех важнейших энергетических потоков, проходящих в ноги, микрокосмическую орбиту и нижнее киноварное поле.
От работы данного центра зависит сохранение жизненности, способность усваивать секреторную эссенцию (нектар), которую вырабатывают закрытые энергетические образования, связанные с сосудами половых органов. Этот центр регулирует первичную геометрию нашего тела, заложенную в функции вырабатывания энергии цзин (сперматической эссенции).
От работы Хуэй-инь также зависит, будет ли рассеиваться сперматическая энергия у мужчин, и будет ли усваиваться энергия у женщин после овуляции. Он является центром диафрагмальной орбиты, связанной с энергодыханием, а для женщин центром, связанным с работой матки.
Важной функцией этой точки является умение питаться энергией пространства, где ей отводится задача взаимодействия с определенными минералами на священных горах (например, Киноварная гора).
Неконтролируемое существование этого центра не только приводит человека к энергетическим потерям, но и перегружает работу другого центра — Чанцян, от функционирования которого зависит заднесереднный меридиан.
Центр Хуэй-инь способен не только сохранять энергию, но и, что самое важное, регенерировать ее и насыщать посредством диафрагмы, которая охватывает промежность. Это свойство развивается при правильном выстраивании движений, когда смысл движения как раз и опирается на построение взаимодействия промежности и центра.
Требования к построению
Требования к данному центру задаются определенным тональным режимом существования, позволяющим усиливать поступление энергии ци-цзин в замкнутое киноварное образование — у мужчин в предстательную железу, у женщин в матку.
Более подробно читайте в книге «Даосское тело».
Вопросы и ответы
Давление на этот центр нужно оказывать в течение всей практики? (к примеру, форма Лао-цзя). Или надо чередовать напряжение-расслабление?
Нужно добиться естественной собранности.
Нужно ли держать центр собранным в течение дня?
Нет
Откуда должно исходить усилие собирания? Из стоп? Или усилие сознания?
Из пространства промежности.
26 сентября 2012
RSS: