Белая лилия — виртуальный тур по Франции с Глебом Черным

Как сказал Марк Аврелий, «тот, кто не знает, что такое мир, не знает, где он сам». Чем мы можем руководствоваться? Ощущениями, чувствами или эмоциями. Но за каждым из этих переживаний стоят различные оттенки. Мы покрываем свою жизнь красками, особо не задумываясь, как грубо мы их порой наносим на холст нашей жизни.

Отвлечение — важнейшая способность или даже умение посмотреть на краски своей жизни. Как бы неумело мы их ни наносили, они наши, и умение обращать внимание на это есть возможность для нашего усовершенствования. Ну и уж, по крайней мере, важно не уничтожать их. Ведь совершенно не важно, путаем мы Марка Аврелия с Константином или нет, важно замечать, на чем основано это путание.

 

 

Так о чем же я, собственно, хочу здесь рассказать? О молоке богини Юноны, история которой идет рука об руку с историей Франции. О благородной Юноне, пережившей не одно зло в своей судьбе и ставшей прекрасным цветком вкуса, символизируя вкус человека к жизни, где жизнь рассматривается как белая лилия. Бытие человека символично, но выразить этот символ способен не каждый.

В общем, я предлагаю вам направиться в уникальное место-символ, расположенное в Живерни (Giverny). Именно оно больше всего подходит для нашей задачи: настроиться на те великие тайны и переживания, которые будут ожидать нас на пути всего нашего следования по мистическим уголкам Франции.

В Живерни мы погрузимся в мистический аромат сузинона. Он откроет нам великие тайны Египта, которые так стремился познать Наполеон.

Живерни — уникальное место, где сокрыта тайна Франции, мистерия ее символа, загадка того, что хранило и сохраняло эту великую страну, тайна становления самой страны, тайна Хлодвига.

Вначале мы проникнемся местом посвящения небесного цветка — растения, которое в момент своего цветения, согласно преданию, способно вбирать и абсорбировать эссенцию звезд.

Сад Лилии — это сад, хранящий тайны эльфов, которые используют эти цветы как колокольчики для своего сакрального служения. И если вам посчастливится, то вы сможете услышать этот тонкий небесный перезвон. Но данное таинство имеет более глубокую историю, связанную с самой Францией, которая буквально инициирована звучанием лилии и для которой лилия — основной сакральный символ, переданный, по легенде, с небес Хлодвигу в сражении при Толбаке с алеменнами.

Лилия, таким образом, является не только символом Франции, но и прообразом объединения ее небесного и земного путей. Начиная с Хлодвига, она олицетворяет королевскую власть не только в ее земном предназначении, но и в духовном. Возрождение, гордость и преклонение стали смыслом и, по сути, всей историей королевских страстей во Франции, символизируя природные качества лилии.

В XII веке лилия становится официальным символом Людовика VII, а белое знамя с тремя золотыми лилиями — олицетворением преданности вере. В общем, можно сказать, что знаки и символы с лилией пропитывают всю Францию, которая, как говорят сами французы, «etre assis sur des lys» («вся сидит на лилиях»).

А еще, может быть, правильнее было бы сказать, что лилия является для человека мостиком к его собственной душе, подобно мостику Клода Моне в его знаменитом парке.

Итак, наполнившись тончайшей эссенцией небесного то ли света, то ли цвета, можно продолжать наш путь. Мы двинемся в сакральную зону Франции, связанную с Михаилом Архангелом.

 

 

Остров-призрак

Сколько на него ни смотри, сколько на нем ни будь, но поверить в его реальность очень сложно. Вода, ветер, священный песок, скала и во всем этом готический кристалл, выросший в этом чудесном месте в VII веке. Поверить, что человек мог создать такое творение без божьего участия, просто невозможно. Это реальное, настоящее чудо света.

В принципе, попав на остров-призрак, вполне можно было бы завершить нашу поездку. Считается, что этот остров хранит истинную силу Франции, что это ее генератор. Постоянно порождаемая сила в этом месте — месте сакральной геометрии — создает особое восприятие Франции.

Именно здесь, полагают, находится один из главных секретов Бретани. И мы отправимся сюда за первой ее жемчужиной, которую она делит с Нормандией. Здесь опять-таки нам вспоминается король Хлодвиг. Его появление связывают с мифическим королем Меровеем, которому он приходился внуком.

По преданию, Меровей был зачат на острове-призраке женой Хлодиона Длинноволосого (легендарный король франков) и кентавром. А может, он был выкристаллизован из жемчужины. Как бы то ни было, именно он положил начало первой династии франков — Меровингам. Интересно здесь и другое: понятие Меровея как некой меры, определяющей развитие рода. Меры, которая скрывается в знаниях жемчужины острова-призрака.

Вполне возможно, что это сам Меровей спрятал на острове-призраке сакральную жемчужину, чтобы она питала силой истинных правителей Франции. И первым из них стал Хлодвиг, правивший с 481 года и представлявший династию Меровингов (которая кроме Холдвига особенно и не прославилась и сменилась династией Каролингов, где, собственно, одно ненужное было изменено на другое ненужное).

В общем, нам пора направиться в сакральное место, где расположена эта жемчужина, или место, где особые люди разговаривали с силами неба. Итак, добро пожаловать в Мон-Сен-Мишель (Mont Saint-Michel, фра.).

 

Чудо-остров Мон-Сен-Мишель очень обманчив. Все, что мы видим, лишь отвлекает от истинного света, связанного с силой беленос — ярчайшей силой кристаллического источника, способного воспринимать энергию Солнца.

Уже позже эти места привлекут короля Артура, валлийского монаха Нения, а затем и Гальфрида Монмутского в XII веке. Но более интересной, конечно же, является история использования этого места орденом Тамплиеров для своих опытов. Именно они смогли найти эту жемчужину, которая, по сути, является животворящей силой Грааля, хранящей в себе лучи Солнца. И при правильном обходе острова вы обретете силу или исцеление.

Каждое утро слышен крик, напоминающий крик петуха, что раскрывает еще одну легенду о символе Франции — предание об этой птице. Однажды, в одном из ирландских пабов, где я ждал аудиенции Магистра ордена тамплиеров, мне довелось услышать его разговор с еще одним посетителем. Назовем этот паб «Кухулин», так как всегда, когда я встречаю нечто сакральное, связанное с кельтами и тамплиерами, я соотношу это с именем Кухулина.

…два человека в темных плащах с накинутыми капюшонами тихо шептались, но удивительным образом звук по стене доходил до места, где сидел я, и мне было слышно все. Почти все. Разговор шел о некой силе, спрятанной на острове Мон-Сен-Мишель. Дальше я привожу дословно то, что услышал.

— Мы ее вытащили из Петуха.

— Из Петуха? — переспросил второй собеседник, говоривший с Магистром, которого я ожидал.

— Да, мы разрезали петуха, так как нам велел… (имя я не услышал, но это был один из апостолов, как я понял дальше).

— ... апостол? — послышался удивленный баритон собеседника Магистра.

— Да. Так вот, нам было сказано, что внутри аббатства будет разгуливать петух в течение трех дней. Его надо было поймать и незаметно пройти через город к башне 30 градусов, известной сегодня как башня мечты, разрезать птицу, и там будет тайна. Затем надо взять кристалл, который мы там найдем, и пройти по лабиринту, который начинается у королевских ворот. Там надо было сделать кельтский крест и пройти в Церковь Святого Петра для инициации.

Ореол таинственности всегда притягивал меня, пожалуй, больше, чем тайна, которую я часто подвергал насмешкам, так как всегда выступал за адекватность. Но волей-неволей целый ряд событий (каждое из которых выглядело по отдельности, мягко говоря, странным) привел меня к раскрытию многих тайн кельтов, тамплиеров, масонов…

В общем, здесь мне помогли терпение и неспешность: вот уже в течение более 15 лет я капля по капле собираю и расшифровываю таинственную историю, которую можно было бы обозначить именем Грааль, если бы это имя не обрело столь спекулятивный характер за долгую историю своего существования.

За годы, что я собирал и соединял частицы сакральной истории, которая писалась для ограниченного круга людей, меня поразил ее охват и, что самое интересное, целостность, поскольку на первый взгляд она была разбита на мелкие части даже не осколков, а кристаллической пыли.

Итак, оставляя вам древнюю карту тамплиеров, я предлагаю отправиться в следующую точку, с которой связана сама схема меры тех знаний, которые меня и интересуют!

* * *

Ну а если вы хотите найти место, где находится чудо-тайна, то вам стоит очутиться в чудо-замке в ночь накануне Белтейна, когда силы Белой Лилии зажигают жемчужину. И она начинает светиться…

Черная Мадонна

Культ Черной Мадонны известен по всей Европе, но больше всего он распространен во Франции и Латинской Америке. Некоторые исследователи связывают его с тамплиерами. Концепция Черной Мадонны очень гармонично ложилась на разнообразные синкретические учения, где христианство смешивалось с языческими культами, восходящими к шаманизму.

Во Франции Черная Мадонна чаще всего ассоциируется с богиней Исидой, а вот в Латинской Америке этот культ смешивается уже с местными индейскими традициями. В целом мы наблюдаем здесь некий символизм, в котором — что крайне интересно! — христианские ордена допускали относительно вольное отношение к Деве Марии. Здесь, по всей вероятности, мы наблюдаем следы культа Орфея — некой матричной интеграции вибрации места и различных вероучений, когда за основу берется некий понятный для этих учений звукоряд, а не ментальное представление учения.

Эту концепцию переняли кельты, сделав из звука целое учение и переложив звук на ритм. Это стало основой ритуала и для тамплиеров, подобной же схемой пользовались иезуиты. То есть здесь вырисовывается целый пласт знаний о преобразовании и изменении. Тамплиерам это было удобно не только поддерживать, но и создавать, чтобы, с одной стороны, создать некое направленное знание для первого уровня рыцарей-послушников, а с другой — отвести знания о сакрализации пространства, подобно тому, как делали кельты.

Фактически черная Мадонна являет собой символ черной матки, или матки места. То есть это культ особой энергетической зоны, способной изменять и совершенствовать энергию. Такая точка способна сохранять и консервировать, например, различные алхимические элементы. Например, Шартрский собор напрямую указывает на Богоматерь, хранящую знания под собором. Ее еще называют «Подземной Богоматерью» (Notre-Dame-sous-Terre).

Подобную друидическую связь мы наблюдаем и в эпоху ранней христинизации кельтов. Особым примером здесь выступает богиня Бригитта. Ну а связь Черной Мадонны с кельтским источником в Лангедоке вообще напрямую указывает на культ преобразования, связанный с землей (священный источник в Ниме). Подобным местом считается и Ле-Пюи-ан-Веле (Le Puy-en-Velay), где произошло явление Девы Марии.

Получается, что если Черная Дева Мария символизирует источник, то возникает закономерный вопрос: а что это за источник? Обратимся к кельтам (у которых, собственно, и надо искать разгадку, так как мало того, что этот культ появился на кельтской земле, он еще и был ими поддержан) — в их случае мы можем говорить о второй системе источников, связанных с кристаллами. И если первая система связана с водой, то вторая — с неким камнем (и по всей вероятности, это черный камень). Это может быть черный турмалин, обсидиан, гагат, оникс. Самое интересное, что во Франции этот культ наиболее распространен в тех местах, где жили катары, альбигойцы и тамплиеры.

Понятно, что многие храмы просто позаимствовали эту идею, но все же за культом Богоматери скрывается нечто гораздо большее, чем просто образ матери Иисуса Христа. Причем соборы и церкви строились преимущественно в местах ритуальных центров.

Интересной деталью храмов, связанных с Богоматерью, является геометрия использования, которая создала новый стиль готических соборов. Геометрия храма стала основой этого культа (хотя она и была привнесена во все католические храмы), и основной идеей стала трансформация, утончение энергии как места, так и того символа, который наполнял или представлял храм. Так в храм пришел ритуал. Именно ритуализация храма была отдана в ведение тамплиеров указом папы Иннокентия II в 1139 году. Таким образом, каждый тамплиерский храм стал нести в себе идею ковчега, или идею Грааля.

Черная Мадонна часто изображается с младенцем, и, что наиболее интересно, в руке она держит предмет — шкатулку, символизирующую как некое таинство, так и вообще кристалл.

Таким образом, идея кристаллического источника, который генерирует энергию, источника, обладающего огненной силой, так сказать, налицо. Здесь можно было бы пойти дальше, определяя черные изображения и самого Иисуса Христа, как, например, в часовне Богоматери в Лоретто (Италия), и распространение подобных изображений в Гватемале, Бразилии и других латиноамериканских странах. И здесь, опять-таки, видится роль Иисуса как учителя, трансформатора.

Но самое интересное, что культ Черной Мадонны связан с определенными геометрическими идеями циркуля и угольника, которые использовали как храмовники, так и масоны. То есть здесь мы определенно наблюдаем нечто очень значимое, по крайней мере, для тамплиеров, которые, собственно, и создали готическую систему.

Да и первое появление Черной Мадонны связано все с теми же тамплиерами и датируется концом XI века. Сама же церковь тамплиеров символизировала совершенный кристалл, имеющий восьмиугольную структуру. Под эти условия подходят рубин, алмаз, золото и серебро — минералы, которые и являются основными камнями тамплиеров.

На это также указывает и одно интересное святилище в Нотр-Дам-де-Лиесс, куда тамплиеры свозили различные кристаллы. В соединении с водой они изменяли суть и свойства источника, соединяя его с небесами. Таким образом, источник становился не просто питательным, полезным или исцеляющим, он помогал накапливать небесную эссенцию (что, кстати, и является истинной ценностью тамплеров, или «золотом тамплиеров», о котором так много говорят). А сам процесс наполнения кристаллов, или кристаллизации, также символизируется идеей Черной Мадонны.

Так вот, в этом святилище считается, что Черная Мадонна кристаллизировалась, и вокруг нее построили храм. Именно процесс кристаллизации и связывает идею Черной Мадонны с Исидой. Подобный процесс проявлен и в образе Черной Мадонны в Гуадалупе (Испания). Но объективно говоря, Черная Мадонна символизирует темно-коричневый цвет, или цвет преобразованной киновари как результат алхимического процесса. И здесь мы сталкиваемся с уникальными знаниями тамплиеров в области алхимии.

Вообще, в идее Черной Мадонны пересекаются не только корни культов Исиды и Осириса, Диониса и Орфея, культ Черной Матери (Кали Ма), но и, по сути, все алхимические культы, включая каббалические. Так что интерес тамплиеров к месту, где эти знания сохранились, неудивителен, так как они связывали культ Черной Мадонны не только с Богоматерью, но и самим Христом.

Образы Черной Мадонны мы можем встретить во всех странах Старого Света от Испании до Польши. Например, в Италии в часовне Богоматери в Лоретто. Дева Мария и Христос изображены здесь черными, как и в церквях Святого Лазаря и Святого Стефана в Генуе. Нельзя не упомянуть и римские храмы — часовню Боргезе, церковь Санта-Мария Маджоре («Святая Мария Великая», одна из четырех главных базилик Рима) и маленькую часовню в соборе Святого Петра в самом сердце Ватикана.

На стене ризницы церкви Святого Франциска в Пизе, расписанной Таддео ди Бартоло, мы тоже видим истории из жизни Богоматери с черным ликом (конец XIV века).

Наиболее известная Черная Мадонна, проникновенно описанная известным алхимиком XX века Фулканелли, находится, конечно, в Шартрском соборе (Франция). В марсельском соборе Нотр-Дам-де-Конфессион (Notre-Dame de Confession) благородная Черная Дева держит в руке скипетр, а голова ее увенчана короной с тремя зубцами.

Богоматерь с черным ликом из небольшой французской деревеньки Рокамадур служила объектом паломничества уже в 1166 году. Считается, что здесь, в соборе Нотр-Дам-де-Пюи, икона Богоматери и чудотворные мощи святого Амадура обладают мощными силами целительства.

Не менее известна и Черная Дева из церкви Сен-Блез в Виши. Помимо этого, большое количество церквей с изображениями Черной Мадонны расположено на территории горного хребта Монт-де-ля-Мадлен (Mont de la Madeleine). Свое название массив получил в соответствии с преданием, по которому статую Черной Мадонны (Madone des Fenêtres, или Мадонна Окон) привезла в эти края сама Мария Магдалина.

В базилике Черной Богоматери (La basilique Notre-Dame de Bon-Secours) в бретанском городе Генган (Guingamp) слились воедино идеи мистического культа и тайны кельтских знаний.

Подобные фигуры можно увидеть и в церкви Триксен в Тироле (Австрия) и в нескольких храмах Аугсбурга (Бавария, Германия). В монастыре паулинов города Ченстохова хранится чудотворная икона Пресвятой Девы Марии, или Черной Богородицы. Немаловажно, что эта икона является не только самой почитаемой в Польше, но и является хранительницей этой страны.

 

Лес Броселианд

Жизнь легенд и сказаний зависит от нашей веры…

В поисках тайных знаний и ключей, а самое главное, источников, мы приближаемся к матрице знаний, сокрытых в местах, которые нас интересуют. Именно здесь находится ключ к пониманию многих таинств, связанных с высшими, глубинными идеями существования, которые и по сей день будоражат многих.

Итак, Броселианд (а сегодня лес Пемпон — Forêt de Paimpont — возле Ренна в Бретани) привлек к себе массовое внимание именно во времена тамплиеров и не без помощи Кретьена де Труа. Как бы мы ни относились к тому, как нам преподносят историю этого леса, как бы нам ни представляли его как один из самых сказочных лесов на земле, здесь заложено многое, что реально заставляет задуматься, вжиться и, самое главное, приобщиться к настоящему таинству священных знаний.

 

 

Броселиандский лес играет огромную роль проводника к великому духу познания и чистоты веры, что уже делает его более чем реальным. Но и помимо этого он скрывает в себе реальные знания. Здесь хранится еще одна жемчужина тамплиеров — камень преобразования. Или Грааль — воспринимайте, как хотите!

Этот лес уникален своим микроклиматом и, самое интересное, обилием целебных растений и минералов. Полный тайн и загадок, Броселианд даже во времена кельтов считался таинственным и загадочным. Именно кельтские друиды, которые селились не в общинах, а рядом с источниками, вдали от своих племен, храня и преумножая тайны пространства, впервые использовали силу и возможности этого леса. А после того, как войска Юлия Цезаря вторглись на территорию современной Бретани (в то время Аморики), друиды продолжали жить здесь, оберегая тайны своих магических знаний, которые и искали впоследствии тамплиеры.

Наибольшую загадку представляет не то, что вокруг этого места появились различные легенды и предания, а причина, почему они появились именно здесь. Кому и зачем это было нужно? И здесь мы опять должны обратиться к ордену храмовников, которые, по сути, спровоцировали всплеск внимания к этому месту. По одной из версий, мы можем считать это попыткой завуалировать и при этом сохранить идею, дабы отвести внимание от реальной сути Броселианда и его силы.

Поэтому для кого-то сегодня Броселиандский лес — это место действия легенд о короле Артуре и волшебнике Мерлине, о фее Вивиан, рыцарях Ланселоте и Парсифале, а для кого-то это алхимическая лаборатория, где скрывается еще одна тайна тамплиеров. И достаточно зачерпнуть воды из источника, где хранится жемчужина Белой лилии, чтобы вскрыть в себе источник высших сил.

Вообще-то, место, где тамплиеры скрывают свою жемчужину, очень запутанно, я бы даже сказал, заколдовано. И если бы не Магистр тамплиеров, подсказавший мне ключ, состоящий из знаний о фонтане и мокром камне, я бы не смог найти его. И даже знания о двенадцати преобразованиях, или двенадцати друидических местах, не помогли мне. Снова и снова я возвращался в Броселиандский лес, погружаясь в мистерию этого места. И когда я уже, по сути, отчаялся разобраться в этом ребусе, мне позвонил канцлер одного командорства и сказал фразу: «Лей воду на родник, пока вода не разойдется». В общем, немало воды я затем вылил, пока не понял, что все дело в мельнице…

Если хотите, дело в захвате Мерлина внутри дубовых деревьев, которое свершила над ним Вивиан... Захват дубом! Это же у друидов означает захват крови! Это открытие ошеломило меня так, что я целый день не мог прийти в себя. Так это же идея Грааля, или идея захвата крови Иосифом Аримафейским! То есть некое условие консервирования энергии, которая может взращиваться.

Получается, что весь лес — это некий консервант. Нахождение в нем — это процесс, ведущий тебя к чему-то. Плюс еще что-то, ради чего весь этот процесс делается. И здесь мне вспомнился один витраж, где Иосиф Аримафейский держит два сосуда: один с деянием Христа, или с его потом, а другой — с его кровью. Удивительно!

Мда-а… Есть места, доступные и открытые глазу любого путешественника. Есть места, поражающие наше воображение… А есть такие, что всегда остаются загадкой, сколько бы мы их ни посещали и сколь бы пристально в них ни вглядывались.

Поистине поражает разнообразие волшебных мест, которые этот лес может открыть пытливым и любознательным исследователям. Вспомните — леса в истории человечества всегда служили убежищем неординарных людей и культур, начиная с кельтов и заканчивая, например, славным Робин Гудом.

Здесь жил и творил знаменитый волшебник Мерлин. Здесь находится и портал, через который он ушел. Здесь можно попасть в Долину без возврата (Val sans Retour), куда фея Мориган ссылала рыцарей, неверных своим женам и дамам сердца, можно посетить дом феи Вивиан.

Все в Броселианде воплощает в себе дух магии — живые олени, замки, часовни, могучие столетние дубы, волшебные источники с необычными водами, способными зачаровать тех, кто их пробует… Как известно, именно возле источника Беллантон произошла судьбоносная встреча Мерлина и феи Вивиан. По преданию, этот родник способен управлять погодой: если смочить его водой особый камень, то даже в тихий солнечный день поднимется ветер и начнется сильный ливень.

В озере Миррор-о-физ (Зеркало фей, франц.) феи, эти воздушные создания творили свое волшебство. Фея Вивиан, жившая в замке Компер, долгое время хранила меч Экскалибур, делавший его владельца отважным и непобедимым. С помощью этого удивительного меча Артур одержал немало славных побед.

Друиды, кельтские жрецы, многие столетия вершили в Броселианде свои дела, творя суд, принося жертвы и предсказывая будущее… Именно с друидами связаны предания о реальном прототипе легендарного волшебника Мерлина. Многие историки считают, что Мерлин — реальный человек, который был рожден монахиней, изгнанной за этот грех из соседнего монастыря и встретившейся в таинственном лесу с кельтскими жрецами, которые и передали свои знания ее сыну.

В Броселианде много удивительного. Например, каштан, покрашенный золотой краской и окруженный пятью черными деревьями; мощные дубы, в том числе и дуб Гильотен, цветущий уже более тысячи лет, и внутри ствола которого могут разместиться двенадцать человек; уникальный Источник молодости...

Как говорится, имеющий глаза, да увидит, имеющий уши, да услышит. Лес Броселианд тысячелетиями хранит свои тайны и откроет он их только тем, кто готов настроиться на встречу с магией великого кельтского леса.

Посещение леса — это, как минимум, погружение в Артуровский миф, а как максимум — в тамплиерскую реальность. С древних времен сюда шли люди, пытавшиеся добиться глубинных преобразований, связанных с космогоническим пониманием того, зачем и почему пришел человек на эту планету. Сегодня сюда приезжают те, кто хочет осмыслить нечто иное в своей жизни или хотя бы прикоснуться к таинству, к которому тянет любого человека, начиная с юного возраста, когда его начинают притягивать сказки. Хотя надо понимать, что сказки — это для тех, кто живет воображением и выдумыванием, а для детей — это реальность переживания чуда.

Но, в общем-то, и странствиями ради переживаний не стоит себя ограничивать: когда-то же нужно вытащить свой меч из камня!

Собственно, об идее меча можно говорить много, так как это гораздо больше, чем просто оружие. Изначально меч предназначался для реализации не физических, а мистических задач. Это определенный символ возможностей, связанных с мерой силы. Именно эта идея меры лежала в комбинации понимания роли рыцаря Парсифаля и короля Артура.

Меч — это своеобразное мерило ценности жизни. Причем здесь рассматривается не философский, а вполне определенный аспект, заложенный в идее приложения наших сил, от чего зависит и отдача того, с чем мы связываемся и почему. И, конечно, идея порождения меча, да и просто процесс его делания лежат в основе существования великого кузнеца Гоибниу.

Ну а в нашем с вами случае нас ждет колодец меча Эскалибура — озеро Компер, или первая стоянка мистического леса, где Вивиан воспитала Ланселота в ее в подводном замке, то есть место, где был кристаллизована определенная сила по имени Ланселот. Но самое интересное — это мера совершенной силы по имени Экскалибур. Считается, что замок Компер, расположенный на берегу озера, воспроизводит идею подводного замка, его геометрию.

Итак, только познавший меру силы, или тайну меча Эскалибур, обретает возможности для перехода в иное состояние бытия, возможность перейти через мост, ведущий к вневременному существованию. Здесь, собственно, мы подошли ко второй стоянке мистического леса — потайному мосту, который символизирует переход временного пространства во вневременное. Это мост, где растворяются низшие формы переживаний и приобретаются высшие. Мост также является символом связи прошлого и будущего. Вся наша жизнь, собственно, сводится к вопросу: сможем ли мы перейти мост, отделяющий нас от прошлого или лишнего?

Наш плен — это быть заложником пространства, которое нас разрушает. В Броселиандском лесу это пространство символизирует Вивиан, с которой, по сути, и боролся Мерлин. Пока мы находимся во власти пространства, которое влияет на нас разрушительно, мы не просто не можем отправиться на поиски Грааля — мы не в состоянии использовать его, даже если бы он и оказался в наших руках.

Таким образом, для того чтобы не просто оперировать идеей Грааля, а быть в состоянии познать его, нужно пройти через 12 условий. Мы с вами отметили два: первое — это наличие силы, которую символизирует меч Эскалибур, и второе — это прохождение через мост. Матрица, которая была разработана кельтами и которая воплотилась в создании совершенного человека Кухулина, реализуется в идеях Броселиадского леса. В идеях, которые далеки от сказочных, хотя и представляются таковыми сейчас и уводят нас в глубину веков.

Теперь, собственно, нам необходимо отправляться в путь. Перейдя через мост, мы попадаем в Долину без возврата. Но прежде чем пойти туда, нужно разобраться с даром речи. Дар речи — это мера звука, которая необходима нам для нахождения во вневременном пространстве.

 

Если мы перебрались на другую сторону реки, то есть пересекли мост, то обратно возврата нет. Мы попали в Долину без возврата. Это значит, что мы освободились от влияния временных энергий и перешли к вневременным. Вневременные энергии ведут нас к законам кристаллизации. Закон кристаллизации, или третья стоянка, — это камень судьбы. Как и мост, камень несет, прежде всего, символическую нагрузку.

Самое важное, что он представляет определенную зону, связанную с кристаллизацией, или способности, которые к этому приводят. Сам же процесс изменения связан с одиннадцатой стоянкой — стоянкой трансформации, или могилой гигантов. Конечно, в версии о короле Артуре Долина без возврата используется больше как образ некого места, куда ссылали неверных любовников, но до-артуровская эпопея была куда более интересной, и связывалась она с местом, где проходили испытание друиды. Дело в том, что сама эта зона имеет определенную энергетическую активность, и нужно уметь стать выше ее, чтобы достичь определенного мастерства.

То есть это место — мерило силы, и тот, кто не справлялся с ней, становился его заложником. Ланселот как раз и представляет идею того, кто прошел через испытание Долиной, поэтому негласно Броселиандский лес также получил имя «леса Ланселота».

 

 

Идея Ланселота — это идея вечности. Сегодня она запечатлена в символе Золотого дерева, вокруг которого расположены черные деревья. Это своеобразный символ борьбы в Долине без возврата. Золотой каштан символизирует собой четвертую стоянку.

Но наиболее интересной стоянкой является Озеро фей (Miroir-aux-Fees), символизирующее знания Броселиандского леса. Так сказать, зазеркалье. Зазеркалье — пятая стоянка, где заложен информационный код Долины без возврата. Это, так сказать, ее матрица. Озеро фей, или волшебное зеркало Мерлина, — место, где феи хранили знания леса. За контроль над этим озером всегда шла внутренняя борьба между Вивиан и Мерлином.

Хотя она и была ученицей Мерлина и между ними была любовь, Вивиан очень хотела контролировать озеро, ибо тот, кто контролировал его, контролировал информациию обо всем, что было связано с магическим лесом. И по сей день в этом озере хранится много тайн. Одна из них связана с легендарным мечом Артура Эскалибуром, который, якобы, и сейчас хранится в нем.

Одно из важнейших знаний, скрывающихся в Озере фей, связано со Скалой превращения, известной также как Скала неверных любовников (Rocher des Faux-Amants). Это место, где происходит важнейшее действие первичной кристаллизации, где происходит перестройка всех систем тела. Скала имеет двойственную форму, это связано с двумя взаимонаправленными потоками энергии.

Особенность энергии этого места определяет его как лабиринт, пройдя через который, человек обретает посвящение Долины, или посвящение камнем Ля Фаль (Lia Fáil), камнем судьбы. Прошедший через скалу проходит через шестую стоянку, позволяющему ему повернуть время вспять.

Обращение времени вспять — одна из основных идей данного места, и связана она с Источником молодости. В лесу их три: один связан с Ланселотом, второй — с Мерлином и третий — с Вивиан. Источник молодости — это седьмая стоянка.

 

Источник молодости — это вообще основная тема в кельтской алхимии, и связана она с идеей Котла изобилия. Это место, которое постоянно питает и дает силы. Источник молодости — это бессмертная пища для тех, кто освободил себя от влияния времени. Он же представляется и как символ Грааля. По крайней мере, здесь эти два понятия становятся неразделимыми.

Именно вода из священных источников была основным напитком на пире богов, давая высшие переживания божественной мощи. И знания об источнике — это знания о вечной жизни, которую представляет бог Дагда.

Таким образом, мы с вами прошли три основных знания, спрятанных в Зазеркалье: меч Эскалибур, скрывающий знания о священном мече бога Нуаду, Источник молодости, или Котел изобилия Дагды, и Камень судьбы. Теперь нас ждет последнее важнейшее знание о преобразовании — знание о всепроникающем копье солнечного бога Луга.

Это важнейший символ возвратности, когда достигается возможность перемещаться между мирами. С этим символом связано место, можно сказать, портал, куда ушел Мерлин. Его называют могилой Мерлина, но на самом деле все гораздо интересней и, конечно же, сложнее. Нас ждет еще одно воистину серьезное испытание: посвящение всепроникающим копьем Мерлина. Это восьмая стоянка, связанная с теми, кто прошел через испытание Долиной без возврата.

Это место окутано множеством тайн, легенд и преданий. Одно из них связано с мистическими ритуалами и церемониями друидов еще до появления Мерлина. Место, где захоронен Мерлин — это некий портал, через который маги с незапамятных времен уходили в другой мир.

Это место является сакральным для многих паломников, которые пытаются выйти здесь на общение с Мерлином. Говорят, что тут до сих пор можно слышать голос Мерлина и даже его смех.

Собственно говоря, историю, касающуюся непосредственно леса, здесь можно было бы вполне завершать, если бы нас не интересовали тайны тамплиеров. Но для этого нужно понимать еще несколько важных условий. Одно из них — это понимание пространства, где можно взращивать энергию. В лесу его символизирует Сад монахов, или девятая стоянка, и место сохранения и консервация энергии — Дом Вивиан, десятая стоянка.

Ну и, собственно, идея всех двенадцати стоянок, заложенная в идее круглого стола, представлена одиннадцатой стоянкой. Дуб Гильотэн — дерево, в которое помещаются 12 человек.

 

12 человек, двенадцать условий, двенадцать рыцарей… Все это углы одного единого знания. И оно, это единое знание, есть Грааль, который связан с именем Галахада.

 

Рыцарь Галахад, или человек знания, это тот, кому подвластно знание о том, где, зачем и почему. Это имя, с которым связан Грааль. Ну а на месте, которое связано с Галахадом, построена Церковь Треорентек.

Эта церковь не только скрывает тайны тамплиеров, но и связывает с идеями Галахада, которые нам еще предстоит познать через призму катаров и понятие совершенствования, когда человек в познании наделялся чуть ли не абсолютным совершенством, и где в основе лежали знания об этом совершенствовании, а не простое их декларирование.

 

Астральный город

После сказочного леса дорога ведет нас к древним мегалитическим святилищам — в места, которые издревле населяли боги. И это вам не сказ про то, как царь Петр арапа женил! Это реальность, с которой вам предстоит столкнуться, если вы окажетесь в нужное время в нужном месте.

 

 

Это место наделено воистину магической силой — здесь таится сокровище тамплиеров. Они спрятали его не для того, чтобы сокрыть от людей, а для того чтобы продолжить дела кельтов, которые строили в Верхней Бретани Астральный город. Это место строили особые люди, умеющие поднимать большие камни (менгиры), способные управлять и настраивать резонанс силы Земли посредством дольменов.

Сегодня история камней, расположенных в Карнаке (от «карн» — груда камней, бретонск.), окутана легендами и сказаниями, а когда-то все это место было наполнено тайным смыслом.

Эти дольмены и менгиры — крупнейшая в мире мегалитическая лаборатория, образующая 13 уровней частот энергии. Карнак является самым большим сооружением, изменяющим пространственные характеристики Земли. В этом месте и по сей день питают свою силу знающие и умеющие люди.

Материализация камней произошла здесь около 4500 лет до н. э. Это особое место, где каждый день чудесным образом происходит преломление пространства. Карнак всегда служил особым целям, связанным с поддержанием связей с более высокочастотными проекциями Вселенной посредством основного символа данного места — менгира друидов.

Менгир друидов — камень, который, согласно легенде, то ли упал с неба, то ли был принесен великаном и установлен вертикально. Изначально он весил 350 тонн и был высотой 20 метров. В общем, романтикой здесь не пахнет, но чудо конкретное.

Возраст менгира насчитывает порядка 6000 лет. Его задачей было выполнять определенные энергетические изменения в данном месте, которыми пользовались докельтские и кельтские народы. Сегодня этот камень представлен четырьмя частями (после землетрясения 1722 года).

Когда-то было время, когда менгиры могли производить потомство так же, как это делают сегодня люди. Особенность пространства, а именно возможность кристаллизации, была особым проявленным процессом на Земле. Появление Карнакских камней связывают с различными мифами и сказаниями: то речь идет о том, что они являются потомками менгиров с острова Бель-Иль-ан-Мер (Belle-Île-en-Mer, фр.; Enez ar Gerveur, брет.; Vindilis, лат.), то о том, что это дело рук святого Корнелия. Иногда утверждают, что эти камни были материализованы во Вселенной и спущены на Землю, но эта цепь, плеяда, сборище (назовите их как хотите) камней и по сей день вызывает у одних любопытство, у других мистический интерес.

Есть теория, что камни, образовавшись где-то 5000 лет назад и являя собой достаточно небольшую группу, в течение 2000 лет они росли, материализовывались и со временем стали занимать площадь радиусом около 5 км. Их количество приблизилось к 5 000 — 10 000 единицам. Но при этом все они являлись одной слаженной композицией, выражая четкую, слаженную геометрическую модель. Параллельные линии, углы, тринадцать рядов — все это образует некий магический квадрат пространства. Точкой отсчета всех этих камней является курган Сен-Мишель.

Из него как бы выросли три системы:

• Менек (L’alignement du Ménec), состоящая из 11 линий (сегодня она включает 1100 менгиров). Протяженность составляет 1200 метров.
• Кермарио (L’alignement de Kermario et le Manio) — 1000 менгиров в десяти линиях с дольменом.
• Керлескан (L'alignement de Kerlescan et le petit Ménec) — 555 менгиров в тринадцати линиях.

Курган Сен-Мишель — один из ключей к разгадке камней Карнака, связанный с идеей камня Мерлина, или камня преобразования, то есть того алхимического, или философского камня, который способен воспроизводить и источать энергию.

Этот камень был то ли спрятан, то ли материализован в данном кургане, который и сформировал в дальнейшем удивительную систему камней, насчитывающую 10 000 мегалитических структур. Этот изначально правильно созданный геометрический холм высотой 12 метров и с основанием 125 на 60 метров и стал той земной маткой, которая по сей день воспроизводит особую энергию.

Место, где был создан Магический камень, отмечено дольменом.

 

Апокалипсис длиною в жизнь

 

Любой путь — это повествование, и здесь у нас есть выбор: либо мы станем его частью, либо он может стать частью нашей жизни. Когда мы являемся частью пути, рано или поздно нас ждет апокалипсис, поскольку если мы не вершим и не осваиваем свой путь, он осваивает нас.

Все вышесказанное можно смело отнести к жизни одного из самых известных и загадочных рыцарей Средневековья — английского короля Ричарда I Львиное Сердце (правил в 1189—1199 гг.), который, не став, по сути, истинным рыцарем (хотя он и желал этого всем свои львиным сердцем), был в поиске тех же знаний, ради которых нахожусь здесь и я. Эта дорога привела меня в одно из самых противоречивых мест в истории Бретани — в замок д'Анжер (Château d'Angers).

Замок расположен на одном из сакральных кельтских мест: оно является собой сильнейший энергетический центр, где освещался Грааль. Именно здесь Ричард Львиное Cердце решил стать странствующим рыцарем после того, как ему была показана священная чаша. Со слов великого магистра, это место тамплиеры связывали и с Иосифом Аримафейским, который, по преданию, был здесь, когда направлялся в Авалон.

Но это, так сказать, еще «мелочи», так как именно здесь и расположен один из входов в Авалон, который прикрывает сегодня замок. И не только туда, но и проход к одному из кельтских сакральных источников — острову Мэн.

В XVI веке замок становится излюбленным местом средневековых алхимиков благодаря Екатерине Медичи, которая тайно встречается в нем с Сен-Жерменом.

Данное событие не обошли вниманием нацисты, использовавшие замок для своего проекта Аненербе. В замке они устроили лабораторию, тайна которой и по сей день остается неразгаданной, так как она была взорвана немцами при отступлении. Но, по одной из версий, там подготавливались совершенные люди, которые были затем переброшены в Аргентину.

 

Замок Шамбор

Замок Шамбор (Chаteau de Chambord) в долине Луары — самый алхимический продукт эпохи Средневековья, роль которого заключалась в изменении качества места и его хозяина, короля Франции Франциска IВалуа. Замок воплощает в себе все тайны сакральности: в любой момент сюда можно приехать и искать, искать... Но, собственно, то, что подсказал мне магистр ордена тамплиеров, вообще никак не вписывалось в это определение! Оказывается, многие замки строились для прикрытия, и одним из таких сооружений является замок Шамбор, где должен был материализоваться Иоанн Креститель.

Как и почему Франциск I знал об этом, не известно, но он вызвал для реализации этого проекта Леонардо да Винчи. Также это место должно было реализовать многие идеи современных тамплиеров.

 

 

Но сейчас я укажу вам лишь на одну деталь: это работа Леонардо «Иоанн Креститель» и лестница, по которой он должен был спускаться. Эта лестница воспроизводит, ни много ни мало, ДНК великого святого. Но и это еще не все… Он, Иоанн Креститель, указал Леонардо да Винчи уход после его смерти. В общем, нам стоит поспешить в эти места.

 

Шартр

План тамплиеров, который реализовал Великий магистр Гийом Шартрский, был нарушен Папой Римским Гонорием III, для которого важность взятия Иерусалима стала важнейшей целью его правления.

Вместо того чтобы сконцентрироваться на завершении лабиринта для Черной Мадонны и отдать все силы для окончания строительства самого важного на тот период храма тамплиеров для проведения тайных ритуалов, Великий магистр был вынужден отвлечься на Крестовый поход.

Конечно, во внешнем виде идея реализовалась, и храм Деве Марии был воздвигнут, но события, которые затем стали с ним происходить, говорят о нарушении пропорций скаральной геометрии, чего никак нельзя было допускать. Шартр — это важнейшая точка, которая связывала рыцарей, перемещавшихся в сторону Святой земли и обратно. Также это была тайная дорога в Авалон, а еще вернее, мера Авалона. И здесь мне открылась еще одна грань Грааля.

Наконец я понял, что в свое время имел в виду Приор! Интересно, что в этот раз я должен был встретиться с ним для обсуждения процесса посвящения и инициации. До меня дошла его обтекаемая речь на тему Тринадцати мер. Тогда я не очень зафиксировал, что он сказал, а ведь речь шла о Граале!

Грааль — это кристалл из тринадцати мер. Каждая мера имеет материальное воплощение, и все их надо собрать. И Шартр — это ключ к попаданию в Авалон. Это мера! Шартр закручен на какой-то угол, и именно его мне предстояло разгадать.

«Через пещеру Шартра должен прийти спаситель», — отдавались у меня в голове слова Приора.

«Так вот что, оказывается, Черная Мадонна делает там! — пульсацией проходила у меня в мозгу то одна, то другая невероятная догадка. — Шартр — это ключ к пониманию Грааля! Грааль — это шартрский локоть. Бедный Гийом, умерший от страшной болезни в 1219 году и унесший с собой, возможно, одну из важнейших тайн тамплиеров!».

«Итак, — продолжал будоражить меня мой мозг, — Шартр — это куб, который вписан в семисферу. Согласно алхимии, это условие получения философского камня…»

Мера Грааля

События последних месяцев заставляли меня спешить в Шартр: нужно было быть там в определенное время. Приор мне дал ключ. Ключ Мелхиседека крутился у меня в голове: одно рождает три, три рождает семь, тринадцать рождает пять.

«И вообще, каково им там было без вина», — стала беспокоить меня их ментальная нагрузка.

«Неужели идея Шартра — это идея космического корабля для посвященных, чтобы возвращать их в лоно Господа?» — метались мои мысли от возбуждения, что мне удастся застать приоткрывающийся портал. По крайней мере, согласно инструкции, я должен был найти наклон, обращенный на север. Хотя сегодня это место разрушено, раньше здесь лежали скрижали. Но еще раньше, в начале нашего тысячелетия, этого наклона было достаточно, и его использовали кельты.

Именно через данный портал каким-то неописуемым образом был доставлен, а не подарен королем Карлом II Лысым (IX в.), как это утверждает история, Покров Богоматери. В это одеяние была облачена Дева Мария, когда рожала Христа. В общем, дело, по всей вероятности, в этом священном портале, через который можно попасть в Авалон. При всех пожарах покров постоянно прятался в портал и там оставался невредимым.

Данный покров имеет определенный смысл, показывающий, что эта точка есть место для зачатия. На это же указывает и Черная Мадонна. «Важно найти эту дверь, — вертелось у меня в голове, — наклоненную на север!». Да, это удивительное сакральное место, объединившее в себе кельтов и тамплиеров. Оно до сих пор несет в себе единый символ Черной Девы. Там даже алтарь прикрывает священный колодец друидов!

 

Алтарь

Этот колодец имеет важное эманационное значение, и его вибрационная сила позволяет воспринимать его как пространственно-геометрически ориентированный объект. А это значит, что он имеет числовое значение, то есть его можно математически воспроизвести.

Этот разумный, так сказать, аспект очень важен для понимания идеи тамплиеров, которые либо работали, либо предлагали различные формулы взаимодействия с пространством. Именно это и есть связь с божественным, которое прикрывается покровом Богоматери в Шартре. Однако искусство созерцания порядка, что входило в ритуал делания, чтобы познать гармонию, так и не удалось воплотить в Шартре из-за смерти великого Магистра.

И это при том, что в Шартре, по одной из версий, находится еще и Ковчег великого завета — под барельефом с его же, собственно, изображением, с соответствующей надписью «Hic dimittitu Archa Cederis», что означает «Путь лежит через ковчег». В общем, энергетические эманации вам здесь обеспечены.

Ну а что касается северного наклона, то это трехмерная спираль, соответствующая первому григорианскому ладу. Мне же пришлось провалиться в Портал, так как это место связывает нас с тайнами Монсегура.

 

Чистые духом

Шартрский портал приводит нас в место формирования совершенных людей. Связь Шартра с землями Лангедока настолько тесна, что кажется, будто вся остальная часть Франции вроде и ни к чему, если мы посмотрим на историю этой страны с позиции Безвременья. И здесь, опять-таки, нам не обойтись без Пьера де Во­де-Серне, на роль которого мы попробуем посмотреть с более приглядной стороны, отойдя от образа, закрепившегося за ним как за сподвижником Симона де Монфора, которому было поручено сжечь катарскую ересь. И виной тому, опять-таки, Шартрский собор, выполняющий в данном случае роль заинтересованного наблюдателя! В общем, узел, где одни тамплиеры пошли на других, напоминает войну Юлия Цезаря, где на самом деле кельты бились с кельтами.

Французский шестиугольник, напоминающий звезду Давида в современных границах, имел два важнейших энергетических котла: один в районе Лангедока, другой в Бретани. Собственно, следуя законам магического квадрата, то есть проходя лабиринт не последовательно, мы оказываемся в центре окситанской культуры, куда, как и в Иерусалим, под видом религиозного спасения пришли тамплиеры.

Основой окситанской культуры были катары, или альбигойцы. Эта смесь манихейства с гностицизмом создала, пожалуй, самую совершенную модель цивилизации в раннем Средневековье. Сначала эту модель пыталась сформировать богомилы, а затем уже, собственно, и катары. Однако при всем величии этого течения мы все-таки отметим сильную ментальную уязвимость, породившую слабость в формировании силы. То есть катары больше следовали, чем преобразовывали. Это не было бы проблемой, если бы они сами ни заявляли о важнейшем деянии — преобразовании именно при жизни.

Катар — совершенный человек, чистый от скверны. Это некий продукт, который под воздействием разных условий создавало пространство. И кстати, одно из направлений катарского или манихейского учения (или, если хотите, павликианского) на Балканах создали попавшие туда не по своей воле и смешавшиеся с тюркскими народами булгары, впоследствии ставшие основой для формирования современных болгар.

То есть именно болгар можно сегодня рассматривать как нацию если уже не чистую духом, то наиболее соответствующую этому понятию. Я бы даже сказал, что это этнос-орден, которому еще предстоит проявить себя. Ну а так как они, собственно, также стали частью катарского движения, то сама идея полного воздержания от того, что ухудшает, не может не вызывать уважения ко всем, кто так или иначе формировал идею катара, или идею совершенства.

Немаловажным аспектом, требующим особого внимания, является различие, которое присутствовало в таких понятиях, как «вера» и «верование». Вера катаров требовала действенных решений: полного воздержания от того, что ухудшает. И здесь вспоминается идея кельтских гейсов. Катары стремились к девственности во всем, верили в очищение при жизни, а главной святыней для них был Грааль, символ крови Христа и преобразования крови истинного посвященного.

И вот, в 1209 году, папа Иннокентий III объявляет Альбигойский крестовый поход против христиан-катаров. Симон де Монфор возглавил поход и погиб от своей же катапульты. Война шла 9 лет и стала прологом к деятельности инквизиции, которая была осуществлена руками доминиканцев.

Последний совершенный катар, Гийом Белибаст, был сожжен в крепости Виллеруж-Термене в 1321 году. Ему принадлежит пророчество, что через 700 лет лавр зазеленеет опять. Именно катарам в реальности принадлежит заслуга в сохранении не только Грааля, но и знания о нем — знания, объединившего учения альбигойцев, серафитов и даже тамплиеров в идею двенадцати жемчужин Грааля. Хотя это уводит нас в более раннюю историю о том, как хранили секреты, наделяя знаниями одного из двенадцати раввинов! Получается, что, фактически, Граалей двенадцать или тринадцать!

Постоянно находясь в сонастройке со своим духом (что уже, собственно, и есть таинство), катары, как носители усилия и терпения, смогли скрыть не только знания о Граале, но и сам Грааль. В ночь на 15 марта 1244 года он был вынесен из замка Монсегур, где 1 марта сожгли 200 катаров. В какой из 42-х сакральных точек скрыли свои знания и сокровища катары? По всей вероятности, в Ренне, месте-лабиринте, объединившем в себе почти всю историю Франции. Лабиринт, или замок Со — одно из секретных названий особых мест катаров, которые играют важнейшую роль в этой истории.

Этот замок объединяет катаров с тамплиерами, что важно для разгадки нашей тайны, в которой много неясного произошло 13 октября 1307 года, когда король Франции Филипп IV Красивый начал открытую войну с тамплиерами. Причин тому было несколько. Но одна из них — это таинственная гора Безу в Ренн-ле-Шато (объединившая, кстати, тамплиеров с катарами) и сакральный колодец тамплиеров, где и по сей день хранится серебряная чаша.

Ну а идея, что папа Климент V был сыном внучатого племянника великого магистра тамплиеров Бертрана де Бланшфора, наводит нас на очень интересные мысли, даже если это и просто слухи, которых вокруг этой истории, собственно, немало. Например, что папа Бенедикт XII был дядей Пьера де Палайана.

 

 

Совершенные

Места, выбранные Совершенными (по сути, последней цивилизацией, стремящейся достичь не просто высших преобразований, но и перейти на другой уровень существования), определялись и оберегались катарами.

Альбигойская история, связанная с катарами, уникальна. Ее можно рассматривать под столькими углами, что версий может быть великое множество. Однако сам факт создания совершенного общества представляет значительный интерес.

Еще более интересной здесь выглядит их подготовка к уходу. Для Совершенного был очень важен последний день, и он к нему тщательно готовился. Подготовка имела несколько уровней, а сами катары делились на жителей, на верующих, на проводников и на совершенных. В зависимости от уровня, который задавался определенными свойствами, им была уготована жизнь в посмертном существовании.

Они достигли того, что не смогли сделать тамплиеры и что заставило их объединиться. Но, возможно, именно эти знания мы находим затем в Андах, где тамплиеры продолжили работать над идеей создания совершенного человека.

Надо сказать, что и Адольф Гитлер в свое время целенаправленно искал знания о создании Совершенного человека. Над подобным обществом работали и богомилы, предвестники катаров, черпающие свою энергию на Белинташе.

Удивительные знания оставили нам катары — как об идеях самого Грааля, так и в отношении схем портала. Именно там они хранили священные жемчужины Грааля.

Порталы Пиренеев

Озеро Алет	грот Массабьель
Лаграсс	Бугараш
Пейрпертюз	Галамюс
Ренн-ле-Шато	Ластур
Монсегюр

 

Тайна меры

  Кривому сложнее, чем слепому: он видит, чего он лишен.
В. Гюго «Собор Парижской богоматери»

Тайна меры — это то, что может управлять пространством, в котором мы находимся. Это поэзия пространства. Поэзия пространства — это ритуал, ритуал — это лабиринт. Лабиринт — это схема, схема — это алхимия. Алхимия — это преобразование, преобразование — это свершение. Свершение — это градус совершенствования.

 

 

Самое загадочное и важное в знаниях тамплиеров — это ритуал, а вернее, его мера. Это своеобразная облатка, поглощение пространства, сопоставимое с процессом евхаристии, только вместо хлеба и вина вкушается геометрия, которая и создается ритуалом. Геометрия пространства соотносится с геометрией тела и крови Иисуса Христа. Подобное в тибетском буддизме соотносится с телом Будды.

Важнейшая задача ритуала — изменение качества человека. В процессе ритуала (в зависимости от его уровня) посвящаемый проходит лабиринт, в котором представлены семь таинственных стоянок: инициация, абсорбция, священство, воссоединение со Святым Духом, очистка, таинство (запитывание) и озарение.

Ритуал — это таинство, а не просто красивое действо. Это своеобразное строительство храма для получения, как минимум, жизненной силы, а как максимум — трансформации. Но самое важное здесь то, что это одно из условий освобождения от временных преград, то есть это лаборатория, позволяющая понять принципы освобождения от времени.

Мера появилась в ритуале благодаря тамплиерам, когда те стали строить ритуал, а не просто следовать идеям воссоединения. То есть можно говорить о том, что именно благодаря мере мы получили алхимический смысл ритуала. Условно его появление можно датировать XI веком. Конечно, это не значит, что подобной идеи не существовало ранее (все-таки лабиринт был создан гораздо раньше), но вот элемента осознанности участия в ритуале не было. Мы можем говорить о создании ритуала в условиях существования во временном пространстве, то есть исходя уже из задач подчинения юлианскому летосчислению, а вернее, освобождения от него.

Мера — это дорога к храму, дорога к самому себе. Она имеет размер в виде колена (в противовес локтю). Очень интересно, что в древние времена, когда люди руководствовались пространством, мера равнялась локтю, а во временном мире — колену.

Это тайна о 22 буквах еврейского алфавита. То есть это колено! Или локоть? Или это 11 стоянок Христа!

Итак, для того чтобы что-то познавать, мы должны понимать матрицу элементов, то есть то, что формирует условие роста или наложения, или то, на что можно опереться. И здесь нам никуда не уйти от базовых тотемных принципов, то есть элементов. Элементы могут представлять пространство в своем вневременном изложении, и тогда мы говорим о стихиях покоя, движения и преобразования. На этом и строится ритуал. Но для того чтобы эти три стихии внедрить, нужны вневременные условия.

Вневременные условия — это соответствующие места. Но где же их столько взять? Тогда нужен храм, способный создать геометрию вневременных условий. Однако чтобы построить такое сооружение, нужны строители храма. Только в подобных условиях мы можем познавать матрицу меры. Но саму меру мы можем познавать и в линейных координатах, и в этом случае нам потребуются пять элементов.

Пять элементов

Пять элементов показывают форму материального мира. Это, так сказать, сила веры в то, что что-то есть и это что-то видимо. Видимое — это соединенное. Именно эти знания изучались до конца XIV в., можно даже сказать, до середины XV в., но опустошение меры — неправильное расположение людей в пространстве — привело к вымиранию целых народов.

Произошел значительный разрыв в постижении знаний, оставленных нам древними цивилизациями (особенно кельтами) и даже не столь отдаленными от нас по времени различными орденами. Связано это было, в первую очередь, с исчезновением не столько многих античных и постантичных величин, сколько со знанием людей, которые уже обработали эти знания.

Для нас сегодня самым сложным моментом стала утрата ритуала, то есть знаний о нем и знаний о мере. Все восстановленные ритуалы нарушают законы тайны. Они не могут даже объяснить, где находится Грааль, а самое важное, почему он там находится. Ведь дело не в Граале, а в силе, которую он несет.

Понятно, что если вы будете хранить вино или лекарство неправильно, то, какую бы силу они ни имели, они умрут. Грааль — это собирательная конструкция, состоящая из 13 капель. Только при соединении этих капель получается необходимая жидкость. Ее можно принять либо сразу (но это теоретически, так как невозможно доставить все в одно место единовременно), либо потреблять каплю за каплей. Каждая из капель имеет свое образное название (к примеру, «меч Эскалибур», «копье Лонгина» или «копье Кухулина»).

Пожалуй, мы не смогли бы восстановить, или, правильнее сказать, работать над восстановлением подобных знаний, без результатов, которые впоследствии получили тамплиеры в Андах, шотландцы, сохранившие наследие Брюса и тех же тамплиеров. Нельзя не упомянуть здесь Наполеона (который собирал данные знания, после того как он попал в библиотеки Александрии и Рима) и, как ни парадоксально, Гитлера, который искал их в Тибете и опробовал в Аргентине.

Ну а самая важная для нас в данном контексте фигура — это Карл Великий, который на территории совершенных людей (катаров) захоронил одну из этих капель в Аббатстве Богоматери в Лаграссе (Abbaye Sainte-Marie de Lagrasse). По сути, аббатство и дает необходимый нам ориентир. Во всех этих местах в той или иной мере постигали тайные знания, а людей, которые с этим работали, называли алхимиками.

Итак, начиная с XVII века появляются сведения о продолжении изысканий в этой области и активизации различных орденов, из которых особым образом выделяются три: розенкрейцеры, тамплиеры (сформировались в XV веке) и масоны (сформировались в XVII веке). Причем, все эти ордена делятся внутри на разные профили, пытаясь скорее завладеть пространством, чем реально познать тайну. Но их усилия все равно не прошли даром, и если внешне такая организация в лучшем случае напоминает сбор хороших людей или пассионариев, то внутри она делится на тех, кто копает тайну, и на тех, кто как бы живет ею.

Тайна Б.C., или тайна священника Беранже Соньера (François Bérenger Saunière, 1852—1917), собственно, и становится главным увязывающим действием, вскрывающим загадки Нотр-дам-де-Пари, а с этим и точки, вернее, углы тайных знаний, связанных с нахождением Грааля. Именно этот собор являет собой связь XII века с нашим временем, что и позволило в конце XIX веке при помощи Б.С. вскрыть знания и восстановить законы последовательности лабиринта, а значит, ритуала. Здесь также зарыт и секрет тура «Белая лилия», который показывает законы ритуала первых трех углов строительства тайного знания. То есть знание нельзя найти, его можно простроить, нужно лишь найти кирпичи знаний. Но если их не сложить, то они никогда не оживут.

Самое важное, что понимается под этими углами — это то, что не важно, каково пространство, одухотворенное оно или нет: до определенного порядка все наделено душой. Разделение же душ происходит по вибрационному признаку. Если хотите, то можно сказать так: храмовники строили свои храмы на местах кельтов, которые находили этот угол жизни, а храмовники помещали его в геометрию, не только сохраняя душу места, но и взращивая ее таким образом. Именно эта душа, кстати, и создает множество чудес в тех или иных храмах, имея возможность вызывать, к примеру, Деву Марию, священный огонь или апостола.

Что все это означает для нас? А то, что мы приближаемся к тайне схем, которые и простраивали тамплиеры, опираясь на матрицу информации. То есть если раньше была лишь попытка собирать, накапливать и, естественно, трансформировать накопленное, то с приходом тамплиеров мы получаем алхимию, опирающуюся не на срединность, а на усилие сознания. Конечно, это особый разговор — что лучше, а что хуже; в данном же контексте нам важна связь времен.

Безусловно, знания были получены ими от арабских алхимиков. Удивительным образом они были дополнены катарами или, правильнее сказать, богомилами, которые и сформировали идею места для совершенного человека. Неудивительно, что именно здесь тамплиеры решили сохранить основной код строительства тайны, который и был откопан вместе с сокровищами Беранже Соньером.

 

 

Задача процесса

Есть двенадцать форм преобразований, или настроек. Каждая форма — это угол, отмеряющий напряжение. Вопрос заключается в восприятии этого напряжения. Поэтому задача первых трех углов состоит в том, чтобы научить настраиваться на напряжение. Каждое напряжение есть капля Грааля. Но это не абстрактное или эзотерическое понятие, это конкретное физическое явление, которое можно обозначить либо аллегорически, либо кристаллически.

Первый угол напряжения

Плащаница, напряжение пространства, которое соответствует, к примеру, жемчугу (более подробно читайте в книге «Тамплиер. Мера»). Оно также может быть представлено первым апостолом Петром. Здесь важно настроить адепта на ритуал, то есть должно быть выработано убеждение.

Никакое тайное знание невозможно познать без убеждения. Но ни в коем случае не путайте с убеждением веру: это работа разных отделов головного мозга. Ну и, собственно говоря, нам также важно понять, что такое угол.

Секрет угла зарыт в идее андийского креста. Сама сила кроется в названии угла, о чем было сказано выше. Дальше нам нужен циркуль и угольник, чтобы вычислить звезду, Солнце и Луну, которые здесь также имеют образное значение, указывая, что звезда — это угол наклона, Солнце — это вертикаль, а Луна — горизонталь. И первый угол при определенных знаниях о вычислении равняется 30 градусам, то есть это угол падения, способный задать силу углу отражения. Именно из-за этой тайны тамплиеры и отправлялись на Святую Землю. Таким образом, первый угол был ими познан, но скорее всего, благодаря арабским алхимикам и кельтам. Этот материал был обработан и представлен в Каббале в виде трех сефирот.

Первый угол — это тайна треугольника пространства, третья тайна — тайна тетраэдра пространства, одиннадцатая — тайна сферы пространства, двенадцатая — тайна точки пространства, тринадцатая — тайна выхода за пределы пространства. Это и есть 11 стоянок Христа или 22 буквы еврейского алфавита, которые правильно следует считать как +11 и –11. (Более подробно читайте в книге «Метод. Тамплиер». То есть мы получаем каждую фигуру из одного из 11 углов. 11 — это крест, символ четырех совершенных углов. Каждая фигура представляет один из одиннадцати Граалей. Двенадцатый и тринадцатый Граали — это секретное поглощение.

Идея зеркал, или идея отражения, которой пользуются маги и шаманы, произошла от понятия кристаллизации, условием которой является угол. Познав первый угол, мы познаем условия кристаллизации и понимаем, почему может быть девять кристаллов преобразования: начальные углы создают свет, или условие для трансформации, и только третий угол рассматривается как начало. Двенадцатый угол — это завершенный процесс выстраивания и переход за пределы тринадцатого угла. Отсюда возникает идея семи сфер.

Познание же угла имеет различные законы, но, во всяком случае, каждый угол — это фигура, а для удержания любой фигуры нужно, как минимум, шесть осей, чтобы была опора, и седьмая ось, переходная. Так мы получаем число семь. Однако если мы привязываем угол не к центру, а к периметру или дуге, то мы получаем восемь осей, так как нам нужно привязать наш угол к чему-то. Так мы получаем число 8.

Таким образом, каждый бог — это представление угла, и тому есть конкретное подтверждение: например, бог Брахма представлен с зеркалом, отражающим угол. Или, скажем, Велес — хранитель силы угла. Ну а знание об отражении мы получаем посредством Зороастра, которых в истории было два (один из них жил задолго до второго, который уже в форме человека применил эти знания)

В этой связи главной книгой является Авеста, но она построена на дуализме. Здесь, как и с календарем майя, не используется первый фрактал, описывающий Единое, без которого не может быть угла, а без угла не может быть и света. И самым интересным течением здесь становится манихейство, которое хотя и оказалось неправильно понятым, но смогло выразиться в учении богомилов, создавших первый правильный этнос на европейском пространстве (территория Болгарии), а те смогли создать первое совершенное общество — катаров (уже во Франции).

Таким образом, учение всех тайных обществ уходит корнями в манихейство и уже через призму богомилов и катаров должно рассматриваться у тамплиеров. Однако следует понимать, что здесь я говорю о строительстве общества, то есть о некоем приданом усилии. Ведь параллельно развивалось и арийское направление, исходящее из той же зороастрийской точки. Это направление было, так сказать, освоено кельтами и затем развилось в германско-скандинавской космогонии, на которую опирались уже и Наполеон, и Гитлер, хотя сравнивать их действия нельзя.

Так что герметизм, на который ссылаются все тайные знания, это уже оформленные знания Зороастра, реализованные в тринадцатом углу (то есть в месте, где находится 13 номов). Таким местом был Древний Египет. Но этот угол сместился, как сместилась и ось Единого, переместившаяся в район города Ифе. Сам же угол 13-го отражения ушел в Иерусалим. А что такое угол тринадцатого отражения? Это место, позволяющее перейти в другое пространство. И, конечно, здесь мы получаем Иисуса Христа, который и реализовал подобный переход, продемонстрировав 13 стоянок, каждая из которых имеет знания, заложенные в 11 буквах и расписанные в Каббале.

То есть Иерусалим стал хранителем знаний тринадцатого угла, что и послужило причиной такого стремления на Святую Землю (и, кстати, еще задолго до прихода Христа). Поэтому появление определения «В.С.» имеет гораздо большее значение, чем просто некий момент отчисления времени.

Итак, наше пространство, или пространство Земли, имеет 12 зон. Самым главным углом по закону спиралей может быть только один, но в двенадцати других может быть проход к этому 13-му углу. Следовательно, мы имеем 12 углов света, или, так сказать, 12 локальных входов для 13-го угла, которые и называются Шамбалой.

В нашем с вами случае мы рассматриваем регион, связанный с обработкой кельтами и тамплиерами, и 13-й угол здесь расположен в районе города Гластонбери (современная Англия). Кстати, считается практически доказанным, что в местном монастыре похоронен король Артур, который как раз и воплощает идею Зороастра и Кухулина и уводит наши поиски в Броселиандский лес, где расположен один из двенадцати углов, принадлежащий углу Авалона, или Шамбала, которую и нашли кельты путем долгих скитаний и поисков. Таким образом, мы можем определить первичные действия Зороастра, которые и стали учением первого угла, или учением настройки на угол, без чего невозможно проходить от одного угла к другому.

 

 

Вопросы и ответы

Латинский язык — с одной стороны мягкий и певучий, с другой — задающий определенную степень напряжения. Это язык образов или символов. И можно ли его назвать языком меры?

Да, конечно, он и создавался же как язык меры.

«Речь по природе троечастна», — говорит Марк Теренций Варрон, — «и первая часть ее — как слова были установлены для вещей; вторая — каким образом они, отклонившись от этих последних, приобрели различия; третья — как они, разумно соединяясь между собой, выражают мысль». Значит можно сказать, что по природе речь божественна?

Конечно, потому что она опирается на силу звука. Поэтому и вопрос в ее выражаемости, что и сделало речь плоской. Особенно это видно на примере русского языка.

Идея Грааля – это путь к Знанию? Идя по которому человек наполняет сосуды своим потом и кровь? Это жизнь человека?

Нет, этого недостаточно.

 

16 октября 2012

Вид для печати