Начальное образование как путь к саморазвитию

Высшее искусство обучения — не мешать.
Бен Челеро

Образование человека является основой его психического, умственного и физического развития. Получать образование человек начинает в семье, укрепляет его в школе и формирует в соответствии со своими задачами и интересами в высших или специальных учебных заведениях.

Если высшее или средне-специальное образование уже можно считать следствием некой позиции обучения — внешней (необходимость) или внутренней (потребность), то школьное образование можно соотнести с понятием Пути — цельного жизненного цикла, в течение которого формируются все системы физического и психического обеспечения человека. К пятнадцати годам ребенок является созревшим организмом, пусть еще с неустойчивыми, однако в достаточной мере сформированными психическими и физическими параметрами. В зависимости от того, в каких условиях проживает ребенок и какие нагрузки он испытывает в течение десяти или более школьных лет, а также от того, в каком настроении находится все это время, можно говорить о его полноценности или неполноценности как субъекта жизни. Результаты педагогических отчетов и медицинских исследований показывают, что сегодня до 80% детей оканчивают школу с теми или иными отклонениями психического или физического характера. Получается, что ребенок выходит из школы не здоровым и полноценным гражданином, а неким полуфабрикатом, который не умеет слышать, двигаться, концентрироваться, наполненный информацией, которую он не умеет обрабатывать, не говоря уже об умении перевести ее в знание.

Таким образом, в наше время школа стала некой «олимпийской» моделью выживания, где на одну цельную и проявленную личность приходятся сотни поломанных и искалеченных душ, которые теряются в общей массе учащихся, постепенно вливаясь во все увеличивающиеся ряды «потерянных людей». Ориентиром их жизни становится не личное качественное существование, а цели и задачи тех, под чью зависимость они попадают.  Эта «средняя масса» не способна самоопределиться, а, следовательно, и самореализоваться. Самоутверждение в данной группе лиц происходит за счет вымышленной формы самопознания, когда эмоции, вызванные внешней средой, являются фактором личностного качества жизни.

Самосознание, не развитое в школе, не может быть пробуждено самостоятельно, а смысл и оценка собственной жизни определяется формулой «хочу — не хочу — жду — спешу». Нервно-психические дисфункции, возникающие у детей в современной школе, практически лишают подростков шанса освободиться от тех проблем, которые он приобрел в школе. Если в течение продолжительного времени (года и больше) у ребенка развиваются и фиксируются физиологические нарушения в развитии тела, возникают проблемы с психологической устойчивостью и оперативным мышлением (способностью не только мыслить, но и применять мышление в условиях обитания), то создаются предпосылки для развития серьезной патологии в его организме (а она зачастую все же развивается, если подобное вредоносное воздействие длится более продолжительное время).

Важно понимать, что патологические отклонения часто закладываются уже в самой структуре школьного образования, представляя собой некую законченную модель некорректного психофизиологического формирования ребенка.

Основные условия, способствующие развитию патологии у обучающихся в школе:

• нарушение психологической устойчивости преподавателя;
• низкие функциональные способности организма преподавателя;
• неадекватно завышенная самооценка преподавателя;
• отсутствие реального понимания предмета преподавателем, неумение продолжать развиваться в своей профессиональной области;
• отсутствие единой методологической модели для всей школы;
• экологически, энергетически, социально неверное расположение учебного заведения;
• неправильно выстроенное взаимодействие персонала и учащихся;
• неправильно организованная система питания;
• отсутствие элементарной гигиенической культуры;
• отсутствие эстетической наполненности учебного заведения;
• недостаточное внимание к особенностям развития детей, связанных с их половой принадлежностью, отсутствие культуры раздельного воспитания девочек и мальчиков, как представителей своего пола;
• отсутствие понимания и раскрытия индивидуального потенциала каждого ученика;
• отсутствие связи «школа родитель»;
• отсутствие связи «школа социум».

Даже трети из вышеперечисленных условий достаточно, чтобы привести ученика в состояние дисгармоничного развития. Ведущую роль в этом процессе, конечно, играет преподаватель.

На сегодняшнем этапе даже активное создание лицеев и частных школ не в состоянии решить существующую проблему, так как данные типы школ представляют собой, скорее, некую бизнес-модель, чем образовательную организацию.

Единственная возможность выхода из этой ситуации видится в создании заочной, параллельной модели обучения, которая не зависела бы от конкретной школы или конкретного учителя. Данная модель должна создать дополнительную зону ответственности для учителя и дать возможность ученику не зависеть от негативных моделей существующей школы или хотя бы свести это влияние к минимуму.

Попытки сознательно довести до преподавателей статистические данные, описывающие негативные влияния современной школьной системы на здоровье учащихся, не приносят никакого результата и не решают самих проблем, а иногда и, наоборот, добавляют их, создавая лишь видимость решений. Уже целый десяток лет (а то и два), когда стало возможно поднимать эти вопросы, они не решаются, а лишь все больше скрываются в кабинетах власти. Пока не будет создан практический материал и дан ему реальный старт, мы будем продолжать уничтожать нацию теми существующими способами обучения, практиковать которые, очевидно, уже бессмысленно.

Конечно, невозможно единым качественным движением решить все проблемы. Нельзя мгновенно правильно простроить новую структуру школы, подготовить компетентных учителей, обеспечить их достойными условиями жизни и создать качественное дифференцированное обучение в каждой школе.

Современного школьника окружает среда, которую по праву можно назвать агрессивной. Она оказывает на него не только открытое влияние (например, ругань в магазине), но и зачастую носит непроявленный характер (например, проблемы экологии). Все эти явные и скрытые формы влияния формируют в ребенке безответственное отношение ко всему, что его окружает. А если добавить неблагоприятные условия его проживания в семье, пьянство, наркотики и прочее, то ситуация вообще может показаться безнадежной.

Сегодня, конечно, трудно найти полноценное решение проблемы, пока, по крайней мере, не будет выстроена новая модель подготовки учителей. Однако можно найти способы решить эти проблемы превентивно — избавлением от множества ненужных действий и элементов существующей системы.

Какие основные различия между существующей моделью развития ребенка и той, которая может стать альтернативной, можно выделить?

Четкое увязывание понятий физического, психического и интеллектуального развития и образования. Здесь заложено искусство отношения к любому процессу, в котором участвует человек, с позиции совместного развития всех функций. Если, например, ребенок занимается некой интеллектуальной работой, важно развивать умение сохранять дыхание и выдерживать правильное положение тела, для того чтобы энергия могла качественно питать мозг. Если ребенок участвует в двигательном действии, то здесь важно правильно осознавать движение. В начальных классах, когда осознание еще не подготовлено, можно опираться на использование ритма и музыки.

Сохранение внутренних ресурсов, а не их сжигание, которое является основой развития, в соответствии с природой развития всех органов и частей тела. Каждый человек в своем развитии проходит через определенные периоды, в течение которых формируется та или иная часть тела или аспект сознания. Понимание этих периодов и умелое использование этих знаний в преподавании и образовании позволит сделать процесс развития более качественным. Помимо этого, каждый отдельно взятый ребенок имеет свой личный ритм развития, который должен учитываться в процессе его обучения. Если естественный и личный ритмы ребенка нарушаются, это приводит к сжиганию его природной энергии.

Развитие концентрации как основы мышления. Концентрация есть инструмент управления сознанием. Овладение этим инструментом позволяет реально понимать природу явлений и уходить от зависимости от бессмысленной информации. 

Снятие внутренних блоков, мешающих развитию ребенка. Каждый ребенок имеет дополнительные внутренние ресурсы, которые по той или иной причине либо заблокированы, либо не проявлены. Задача обучения должна сводиться к максимальному развитию способностей ребенка через их проявление и к возможному снятию блоков с его внутреннего ресурса.

Увеличение естественной продуктивности занятий. При выходе на определенный ритм развития ребенка достигается возможность увеличения продуктивности занятий. Другими словами, здесь заложено искусство сохранения природного ритма при увязывании его с конкретной поставленной задачей.

Укрепление физиологических функций организма ребенка. После достижения общей сбалансированности функционирования всех частей тела организма необходимо более глубоко простраивать все системы организма ребенка. Например, мышечно-сухожильную систему, которая должна развиваться не по принципу хаотичного мышечного усилия для вырабатывания грубой мышечной силы, а для формирования «умной» силы — той силы, которая питает как тело, так и сознание.

Развитие внутреннего усилия. Это, пожалуй, самое важное, к чему мы должны прийти в нашей работе, — создать в процессе обучения условия, при которых ребенок будет обладать всеми необходимыми инструментами для саморазвития, а также, и это самое главное, пробудить и сформировать у него постоянную потребность в саморазвитии.

Развитие мотивации к саморазвитию. Этот процесс предполагает, что ребенок осознает  то, к чему он должен стремиться и готов к освоению механизма самосовершенствования вне зависимости от местонахождения и рода деятельности. Практически, речь идет о саморегулирующейся, гармоничной личности, о том, что мы должны получать при окончании школы. Здесь уже исключается любая негативная результативность.

Непосредственное влияние на развитие личности должна оказывать внутренняя потребность ребенка к совершенствованию, когда для него нет главного и второстепенного, а есть грамотно выстроенный во времени процесс. Пока ребенок не достигнет единства в понимании того, что ничто не может делаться «абы как», плохо, пока ребенком не будет достигнуто естественно-внимательное отношение ко всему с должной концентрацией, он будет оставаться уязвимым по отношению к различным процессам внутреннего и внешнего разложения. Ребенок должен не просто понять и изучить значение эмоций, интеллекта и физического тела, но и увязать все это в стройную концепцию, которая реально, а не мифически смогла бы удовлетворить его проживание относительно процесса времени и затрат, а не исходя из ненужных мечтаний, отвлекающих его от пути.

Роль духовного развития в образовании

В вышеизложенном рассуждении я специально уходил от понятия духовного развития, заменяя его в ряде случаев психическим развитием или интеллектом. Дело в том, что самое опасное — бездумно бросить ребенка в духовное построение, где он может скопировать некую модель поведения или понимания этого процесса автоматически. Во многих случаях это может свестись к некой форме фанатичного увлечения по типу «боления» за ту или иную команду, а не реального осознания значения принципов внутреннего развития. Слепая ритуализация этого вопроса на сегодняшний день уже привела к быстрому формированию «духовных» оппонентов как подмены нормального человеческого развития, когда духовную составляющую на самом деле правильнее было бы интерпретировать как нетерпимость, как одну из форм эмоций, развивающуюся быстрее, чем, скажем, даже эмоция, связанная с любовью. Такова физиологически-энергетическая основа нашего организма.

Духовность сегодня развивается в первую очередь на уровне неких наглядных представлений. Ее можно описать очень простой формулой «настроение —стресс», то есть это состояние, определяющее прежде всего эмоциональную, а не интеллектуальную активность. Моя позиция состоит в следующем: пока ребенок не окрепнет физически, психически и умственно, опасно помещать его в осознание своего духовного начала. Это совершенно не значит, что он должен быть вырван из той культурной среды, в которой находится, или изолирован от веры, которой следует его семья. Другими словами, пока ребенок не овладеет этическими и эстетическими ценностями и нормами поведения, давать ему в руки то, что должно определить его дальнейшее поведение, значит, разрушить пропорциональность всех форм его развития.

Духовные потребности ребенка должны «вызреть» у него изнутри, а не быть частью необдуманной информационной политики, которая будет только сбивать с серьезного осознания, переводя все в игру, иногда крайне опасную не только для него самого, но и для общества в целом.

Пока ребенок не разовьет умение адекватно оценивать себя и свои действия, его суждения будут носить условный характер, зачастую создаваясь в угоду тому обществу, которое его окружает. И чем агрессивнее это общество, тем быстрее ребенок его примет. Сегодня, когда старшеклассник не может находиться в адекватной поведенческой реакции и даже не понимает, что это такое, мы имеем психически неуравновешенного человека, который может попасть под влияние (а, вернее, уже в нем находится) любой ситуации. Следовательно, ожидать логических действий не приходится, так как он постоянно пребывает в процессе изменения своих суждений и выводов. Если даже воздействовать на ребенка через положительные формы обучения (как это делается с детьми начальных классов), то это будет лишь временной кампанией, аналогичной, скажем, посещению концерта, где было вызвано массовое индульгированное состояние радости.

Сюда бы я включил и мотивационную сферу, которая запутывает человека, внушая ему лжеверу в то, что никогда не сбудется, так как, не умея «жить сейчас», ребенок не научится «жить завтра». Целостная оценка себя невозможна без умения качественно жить сегодня. Причем, эта качественность должна достигаться на всех уровнях развития. В ситуации же, когда до ребенка и его родителей даже не доходит информация о существовании различных моделей развития, он либо принимает ту, что ему удобна, либо защищается от того, что он (по понятным или не понятным ему психофизиологическим причинам) не принимает.

Конечно, на разных этапах развития важны учителя, которые являлись бы для ребенка неким эталоном, моделью развития, что, собственно, делает нашу задачу несколько утопической.

Вклад культур мира в процесс саморазвития человека

Развитие человека — это особое искусство, формируемое знаниями и средой, в которой это развитие происходит. Так было во все времена, во всех культурах. Развитие — это преобразование. Если хотите — алхимия. И хотя это слово почему-то иногда воспринимается иносказательно, именно посредством этой науки люди и научились делать напитки, лекарства, драгоценные камни, участвовать в дискуссиях и т.д. Развитие имеет множество уровней и возможностей, и, изучая его формы и приемы, мы должны обращаться к опыту всех культур и цивилизаций.

Развитие человека является основополагающим фактором в эволюционном построении общества, однако без приведения каждого человека к умению и потребности развивать себя человечество не может развиваться как целое. Именно саморазвитие делает человека творческим, то есть дает ему возможность развиваться как личности. Таким образом, какое бы совершенное образование мы ни предлагали, в его основе всегда должна быть модель личного роста, основанная на искусстве саморазвития.

Для того чтобы человек самореализовался, ему не надо прививать понимание, что какая-то культура может быть лучше или хуже других. Мало того, это, возможно, помешает развитию, так как у него возникнут шаблоны и различного рода формы неприятия (например, нежелание читать работы Омара Хайяма или Марка Аврелия). Кроме того, таким образом человеку навязывается некое мнение извне, вместо того чтобы позволить развить свое собственное понимание. Действительно велика та культура, которой не надо доказывать, что она культура. Умение использовать лучшее и наиболее качественное из того, что создало человечество, всегда определяло развитие нации вне зависимости от ее культурной или духовной направленности. Особенностью сегодняшнего момента, связанного с глобализацией и ситуацией, когда национальные интересы оказываются порой выше культурных, является актуальная задача создания здравомыслящего, психически крепкого и физически развитого человека.

Основа нации — духовно и нравственно здоровый человек. А значит, он не должен быть ограничен каким-либо учением (естественно, в определенно заданных пропорциях, чтобы не возникало никаких перегибов). Очень важно определить именно комбинированный подход к развитию всех уровней человека: его интеллекта, психики и физического тела, — а не создавать условия для дисгармоничного развития с отклонением в ту или иную сторону. Общество сильно крепким «средним классом», а не подобными перегибами — с одной стороны, кучкой «слишком умных», а с другой стороны, десятком «недоразвитых». С одной стороны, великий спортсмен, а с другой — десяток искалеченных физическими нагрузками детей, о которых никто не знает, ибо все видят лишь одного здорового.

Здоровый и крепкий «средний класс» может гораздо быстрее и качественнее задать необходимый импульс к любому развитию, чем следование механическому принципу поголовного отбора. Непонимание этого вопроса скоро приведет к тому, что отбирать будет вообще не из кого. Пока школа не прекратит делать из детей «хитрых» людей (приспособленцев, напичканных информацией, а не знаниями, нацеленных получать, а не развивать) и не начнет делать мудрых людей (способных к самоанализу, взвешенным решениям, оперирующих знаниями, а не только информацией), мы не получим никакого духовно-нравственного развития.

Наше общество не в состоянии оценить реальность той ситуации, в которой оно находится. Его легко можно расшатать эмоционально, продолжая при этом делать его не просто обществом потребителей, а обществом низших потребностей. Современное общество уже давно не является цельным, и проблема сегодня в том, что лозунгами, призывами и «страшилками» его уже не объединить, если, конечно, не считать объединением инстинкт самосохранения, который на самом деле вообще парализует все качества, делая из человека животное. Человеческий дух необходимо взращивать, как это делалось во многих культурах и цивилизациях. И мы здесь не должны разделять культуру на чуждую и не чуждую. Мы жители одной Земли. Да, нас разделяют климатические, расовые, культурные особенности, но лишь потому, что на Земле существуют разные ритмы проживания, разная скорость мышления, в конце концов, разные интересы.

Однако какая цивилизация может сказать, что ей не нужен гражданин с сильным духом? Каждая культура — это в первую очередь система, основанная на качестве восприятия человеком самого себя. А здесь уже включается такое понятие, как законы управления, то есть если человек не научится грамотно управлять собой и понимать свое место в жизни, то руководить таким человеком будет невозможно, ибо он будет избегать попыток любого внешнего воздействия, а это уже станет проблемой государственного развития. Тот же вид управления, при котором человек слепо подчиняется кому-то или чему-то, не умея подчиняться себе, является варварским и ни к чему хорошему привести не может. Государство не является сильным, если оно опирается на варваров, бессловесных людей и хитрых приспособленцев. Однако, создавая целенаправленные условия для развития именно этих групп граждан, на иное рассчитывать оно не может. Даже если в нем и проявится небольшой процент умных людей с умными идеями, то они никогда не будут услышаны большинством. А мнимая покорность большинства основана лишь на том, чтобы просто выжить, а не жить.

Чем качественнее мы будем использовать знания других культур, тем устойчивее и крепче будет наша собственная. Ведь на конечном этапе проявления культуры страны ее представляет каждый отдельный человек, а не коллектив художественной самодеятельности, который выступает, скажем, с красивым русским народным танцем, а затем дружно напивается до помутнения сознания (к сожалению, частое явление с фольклорными коллективами, представляющими Россию за границей). Причем затраты времени на питье многократно превышают время представления. (А может, культура и состоит в том, чтобы показать, как мы умеем пить?).

Таким образом, именно в плане интеллектуального развития мы не должны иметь никаких блокирующих установок по принципу «наш — не наш». Следует развивать установку на нахождение правильного и на его развитие. А уже как это правильное будет выглядеть вовне, не важно. Это задача других структур, не образовательных. 

Обоснование физического развития

Обосновать данный вид развития, пожалуй, тяжелее всего, так как в обществе принято некое устоявшееся понимание этого вопроса по принципу «быстрее, выше, сильнее».

Хотелось бы высказать крамольную мысль, что физическое развитие в нашем обществе не только не создает духовно сильных людей, но, наоборот, физически их разрушает.

Развитие, которое не опирается на правильное дыхание, ритм работы сердца (обеспечение кровью всего тела), без должной концентрации, приводит к гиперразвитию одного по отношению к другому. И если в профессиональном спорте, куда пробиваются единицы, еще можно достичь некой физической гармонии, где комбинация работы мышц направлена на вырабатывание характерного профессионального усилия (либо в силу своих личностных качеств, либо благодаря грамотности тренера), то миллионы, остающиеся за кадром, — это искалеченные неправильным развитием дети, которых еще ожидают проблемы в будущем. Многие, достигнув зрелого возраста, даже не догадываются, что именно неправильное физическое воспитание создало серьезные проблемы для их здоровья.

Конечно, в рамках данного обоснования сложно провести достаточно объективный анализ. Для этого необходимо знать законы физиологического развития организма, анатомические возможности тела и условия их реализации, аэробное усилие (дыхание), особенности развития энергии (в соответствии с законами китайской медицины). Однако это для многих может показаться недостаточным, и они потребуют экспериментальные подтверждения, на которые надо затратить время, усилие и деньги, а также найти тех независимых экспертов, которые захотят реально разобраться в этом вопросе, а не «продвинуть» свою технологию. Поэтому здесь хотелось бы просто обратить внимание на то, что физическое развитие — это не просто попинать мяч, побегать по лесу и поподнимать гирю. Это искусство, формирующее волю человека, его дисциплину, правильное построение тела и развитие в целом, умение правильно использовать внутренние ресурсы человека, а не сжигать имеющиеся.

Обоснование психического развития

Психическое развитие человека зависит от множества факторов:

• качества работы физического тела (сжигает ли его работа энергию или усиливает ее);
• времени, затраченного на умственное развитие (прогрессивно или регрессивно развивается сознание человека);
• места проживания (экологическая обстановка, сила электромагнитных полей и вредных излучений и т.д.);
• умения обучаться (догматическое или творческое обучение).

Психическое развитие находится в непосредственной зависимости от интеллектуального и физического развития, и, конечно, в первую очередь оно должно опираться именно на них. В условиях психического развития заложен алгоритм познания человеком самого себя, поэтому учителя и родители, загоняющие ребенка в некие шаблоны духовно-нравственного восприятия без формирования у него реальных инструментов понимания себя и мира, берут на себя слишком большую ответственность.

Также приглашаем вас ознакомиться с вопросами и ответами на тему Образование.

Вопросы и ответы

Чтоб понять глубже статью, хотелось бы разобраться с определениями, т.е. что именно Вы вкладываете в эти понятия:
- сознание (совпадает ли с общепринятым: "состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях")
- внутренний блок (что это такое, как он формируется, как устраняется и что необходимо предпринять, чтоб иискать и находить блоки?)
- внутренее усилие (есть разные описания этого процесса, зачастую совершенно не похожие друг на друга.)
- духовное развитие или построение

Во-первых, если мы действительно хотим в чем-то разбираться, нужно уметь идти от вопроса к вопросу. А так получается, что я не на вопросы отвечаю, а должен писать новую статью. К тому же, непонятно, что больше не понятно или попытка вытащить набор подвопросов. Какая бы статья не была, первая задача — это запустить анализ, мышление, а не давать ответы и рекомендации. Так что глубь там, где есть вопрос, а не там, где есть ответ.

Далее, нет общепринятых форм и быть не может. Есть общий язык, но понимание разнится только потому, что оно имеет разную величину развития. Зачем же в моих статьях искать общепринятые определения? Нужно искать идею, зачем, почему и что пишет. Субъективное же переживание — оно физиологично и это важный параметр, который и показателен для пишущего и читающего. Остальные вопросы вообще не вписываются в задачу первичного ответа, поэтому на них нужно отвечать отдельно, а не в контексте запроса.
Учитесь находить для себя ответ на одно, не мешая это с другим.

Многие блоки мы имеем от рождения и их сложно выявить не изменив свою природу. Они внутри кода.  Надо начинать с наработанными, которые как бы указывают что делать, деля жизнь человека на «хочу» и «не хочу». Здесь надо уметь прорабатывать то, что не нравится, не хочется, не понимается. Формирование их имеет физически-энергетическую основу, но проявляются они психологически.

Вы писали о том как в школе калечат здоровье на уроках физкультуры не правильными методами и принципами обучения (не дословно но по смыслу). Сам я работаю учителем физической культуры и у меня самого давно начало складываться мнение что клаасический урок физкультуры не выполняет своих задач которые прописаны в программе( содействовать гармоничному развитию учащегося). Пробовал заимствовать упражнения йоги и цигун, но успех есть только если работаешбс небольшим количеством студентов которых это заинтересовала. Основная же масса идет классическим путем разрушения и лени. Могли бы вы предложить какие-нибудь методы и принципы по построению урока физической культуры как цельной системы занятий с целым классом?

Первое и очень важное — чтобы учителя сами стали ставить перед собой вопрос: а что я делаю с детьми? Надо быть честными и заявлять, что физическая культура больше калечит детей, чем приносит пользу. Конечно, если ребенок от природы целен, то и нет особых проблем, но это в лучшем случае 10-15 %  класса. Для остальных это неправильное развитие дыхания, простраивание мышечных групп, разрушение сухожилий и т. д. Но самое главное — разрушение мозга за счет усиленного вбрасывания крови в голову. Но что вы можете сделать, когда вы ограничены во времени и к вам приходит ребенок совершенно без готовности что-либо делать, кроме как подсознательно получить эмоцию сжигания энергии?
В такой ситуации рекомендую для начала поработать с музыкой, т. е. подбирать правильную (энергетически) музыку для занятий. Все равно что: рок, рэп, попса, джаз — главное, чтобы был выражен ритм. И делать упражнения в такт, в ритм. Все равно какие, главное, чтобы внимание было на ритм. Второе — это побольше статики на баланс, на одной ноге и т.д. (но не менее 1 минуты, чтобы вырабатывать усилие). В общем задача сложная, но делать все равно что-то надо.

В ситуации, которая сейчас развивается невозможно массовое неграмотное образование, так как этой ситуацией правят необразованные люди.

03 апреля 2010

611

|

Отправить эту страницу другу

Share |

Имя: — ошибка!

Емаил: — ошибка!

Имя друга: — ошибка!

Емаил друга: — ошибка!

Сообщение: Привет, Я думаю, эта страницa может быть интересной для вас. Все лучшее

Введите символы на картинке: