Los Meridianos
Diferencias entre los conceptos taoístas y los conceptos chinos modernos
Los meridianos son una importante estructura energética del cuerpo, que determina los procesos de circulación de energía de acuerdo con la estructura personal del ser humano. La teoría moderna de los meridianos tiene diferencias significativas de los conceptos taoístas tradicionales. De ésto, por cierto, indican las escrituras de Mawangdui (que fueron encontrados en el principio de los años '70 del siglo XX), que datan del 170 a. C.
La medicina china moderna considera los meridianos, aunque parezca extraño, como parte de la estructura del cuerpo físico, mientras que la taoísta los considera como parte del cuerpo energético. Es necesario entender la diferencia en la manera de definir el concepto de los meridianos en la medicina taoísta y en la medicina china.
La medicina china muestra sólo una versión promedia, que por supuesto, no sólo no corresponde a todas las personas, sino despista la comprensión de los meridianos. Si tomamos en cuenta que a la gente moderna no le funcionan ni la mitad de los meridianos, la eficacia del concepto de la medicina china queda muy condicional.
El sistema taoísta muestra el meridiano desde la posición del ser humano perfecto, sin considerar parámetros personales. A partir de ésto origina una comprensión de la interacción con los meridianos, diferente de la moderna.
De acuerdo con el concepto taoísta, en el cuerpo humano, existen tres grupos de meridianos. El primero es el principal y corresponde a 12 meridianos, el segundo grupo corresponde a 8 meridianos, y el tercer grupo a 13 meridianos. Los 12 meridianos emparejados determinan la existencia del cuerpo en reposo y representan la órbita Micro-cósmica. Los ocho meridianos representan el cuerpo en movimiento y se describen por la órbita Macro-cósmica.
Los 13 meridianos están correlacionados con los esfuerzos que se producen por los 12 meridianos emparejados y se llaman meridianos alquímicos, lo que significa que sólo se revelan cuando la persona ha aprendido a producir el esfuerzo necesario en el meridiano. Sin este esfuerzo, los meridianos no se pueden formar. Dado que la medicina taoísta trata los meridianos de la posición del hombre perfecto, ella toma en cuenta también todos estos meridianos. Y en realidad, los verdaderos expertos en la medicina china no se fían tanto en el conocimiento de los meridianos, como en un sistema de relaciones que aprenden con la experiencia.
Inicialmente, en el concepto taoísta el cuerpo humano fue visto como una forma inscripta en una esfera o en un cubo (dependiendo de si la consideramos en movimiento o en reposo). Por ejemplo, si nos fijamos en una persona determinada del punto de vista del movimiento, podemos ver inmediatamente los problemas de la energía que sube o baja. Conocemos los esfuerzos en el cuerpo que impulsan la energía hacia arriba y hacia abajo y a partir de eso podamos identificar los problemas conceptuales. Si hay un problema con la circulación, es siempre un problema con la parte media del cuerpo, que no conecta las partes superior e inferior del cuerpo.
Por supuesto, podemos detener o cambiar temporalmente los flujos de energía, pero el problema no se resolverá. Tenemos que entender que los problemas de la parte media del cuerpo se producen por la alimentación y la respiración. Por esta razón, si la persona no comienza alimentarse de manera correcta, entonces nada va a cambiar. Como se puede ver, ni siquiera se necesita conocer los meridianos, es suficiente entender la circulación de la energía.
Lo Permanente y lo Transitorio
A continuación, en relación con los meridianos, me gustaría llamar su atención sobre una diferencia interesante. Si tomamos de ejemplo el meridiano del hígado, nos enfrentemos con una ubicación determinada, que no es más que una indicación de la orientación de la energía en algún trayecto hacia el hígado, donde hay muchas sendas adicionales, que supuestamente se pierden en algún lugar. ¿Cómo se puede perder el meridiano? El meridiano es una constante. Puede ser que no tenga energía, pero tiene su propia naturaleza y esquema. Y es perfecto, a pesar de las imperfecciones de la energía en cualquier caso particular.
Además, si nos fijamos en el meridiano músculo-tendón del hígado, vemos un conjunto de tendones y músculos, que examinado más de cerca, nos presenta un esquema del meridiano bastante diferente basado en el movimiento de la energía Chi-Jing, no de la Chi-Chi como cuando tenemos en cuenta sólo el meridiano.
Aquí, se puede argumentar que hay puntos que provocan la activación del meridiano. Si, de hecho hay puntos, pero más de la mitad de estos puntos no tienen un valor fijo.
Pregúntenle a cualquier experto de la medicina china con experiencia del simple (según la medicina china) meridiano del hígado o del meridiano de los pulmones, que le diga cuántos puntos utiliza en el proceso del tratamiento. Probablemente le dirá que son dos o tres.
De hecho, un verdadero acupuntor nunca utilizará y ni si quiera puede utilizar todos los puntos. Cuanto más alto es el nivel del médico menos puntos utilizará, sólo aquellos necesarios para trabajar, en lugar de pinchar puntos que "flotan" y que debe buscar. Aquellos que piensan que el uso de una gran cantidad de puntos es muestra de habilidad, simplemente pinchan el cuerpo, creando un efecto más psicológico que terapéutico.
Los tres niveles del esfuerzo en el meridiano
De hecho, el conocimiento de los meridianos esta asociado con el concepto geométrico y originalmente los meridianos en las piernas, los brazos, el cuerpo y la cabeza están situados de la misma manera que los meridianos de la Tierra. Cada meridiano tiene tres niveles de esfuerzo: esfuerzo Chi, esfuerzo Jing y esfuerzo Shen. Es incorrecto decir que en el meridiano hay energía Chi. El meridiano se caracteriza por el esfuerzo de la energía, no por su presencia o ausencia.
Los meridianos se ubican alrededor de los pies, al igual que alrededor de un cilindro. Por lo cual, si se toma el meridiano del hígado, éste meridiano se denomina "meridiano del hígado con esfuerzo Chi". El meridiano con esfuerzo Chi divide el pie en 12 partes.
El meridiano del hígado con esfuerzo Shen esta situado en el eje central del cilindro inscrito en el pie. ¿Qué vemos? Todos los meridianos con el esfuerzo Shen se sitúan en el eje y crean otro sistema de meridianos, llamados "meridianos alquímicos" y se distinguen por sus características de frecuencia.
El meridiano desde la posición del esfuerzo Jing es el ángulo que se crea entre el eje central y el meridiano del esfuerzo Chi. Es este esfuerzo que crea las condiciones para el funcionamiento de los ocho meridianos.
Hemos identificado aquí dos conceptos muy importantes relacionados con los meridianos: el nivel de su llenado y que tan centrados están. Cada meridiano es una fórmula y de acuerdo con esta fórmula, tenemos una espiral particular correspondiente a cada meridiano. Los tres esfuerzos participan juntos en la creación de la espiral.
Qué es lo que llena el meridiano? Sólo dos vasos: los pies o el abdomen. Así que primero aprendemos a conectar las fuentes del llenado, los pies y el abdomen.
¿Qué determina la tensión? El primero es el órgano, el segundo es el punto de inicio del meridiano, que genera el impulso. Debemos aprender a crear tensión en estas áreas. En primer lugar, aprendemos a producir tensión en los dedos de las manos y los pies, hasta que el abdomen llega a ser capaz de determinar la vibración de cada meridiano.
El diafragma, los codos y las rodillas también crean tensión, pero trabajar con ellos será posible sólo después de que seremos capaces de revelar el eje. Entonces debemos considerar, que tenemos puntos de tensión, mientras que los meridianos son algo relativo. Así que cuando empezamos a entender los meridianos o nos encontramos con un estudio caótico de fenómenos aleatorios, o con la necesidad de entender la geometría. Al crear la geometría, obtenemos tres diferentes condiciones de la tensión que se generan por los diferentes grupos de meridianos. Como resultado, tenemos seis tipos de tensión en el cuerpo y un tipo de tensión más en el eje (séptimo). A partir de esto se crea el ritmo que determina nuestra existencia.
Por eso la medicina taoísta considera, en primer lugar, los siete sistemas del cuerpo (y no más) que tienen un código de identificación de la tensión. Son los siguientes sistemas: la piel, los músculos, la sangre, los huesos, los tendones, a estos se agregan el sistema reproductivo y el sistema de control (o el sistema endocrino). Todos los otros sistemas, incluyendo el sistema nervioso, son dependientes.
Se debe entender, que cuando se estudian los meridianos, lo más fácil es entenderlos de la posición del llenado. Segundo es entenderlos desde el punto de vista de la proporción, viendo la construcción desde la posición de Yin y Yang, de la posición del Wu Xing. Luego a partir del punto de vista del eje, del punto de vista del espacio, de la tensión y por último, del punto de vista del ritmo. El resultado es un esquema, que es la base para cualquier estudio y está seguido por las personas dedicadas al estudio.
Así que cuando se trata de los meridianos, debemos entender lo que son y por qué tenemos que estudiar el cuerpo de la posición de la proporción y la geometría. Las órbitas Macro y Micro-cósmica se estudian con el fin de centrar los meridianos. Y naturalmente, cada esfuerzo se observa desde la perspectiva del gobernante. Para el esfuerzo Chi éste es el abdomen, para el esfuerzo Jing es el pecho, para el esfuerzo Shen es la cabeza, la consciencia. Se les llama campos de cinabrio. Cada campo de cinabrio tiene su gobernante.
Este es el esquema general de la existencia y del funcionamiento de los meridianos. Si estamos interesados en estudiarla, debemos comenzar no con el estudio de los mismos meridianos, sino con la comprensión del sistema de su funcionamiento. Este entendimiento no fue trasladado a la concepción moderna de los meridianos debido a la prisa con cual fue creada la medicina china por orden del Gran Jefe.
20 mayo 2012
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