Oleg Cherne

Respuestas a preguntas acerca del “Método”

Aquí publicamos las respuestas a las preguntas sobre el tema del “Método”. ¡Gracias por su participación!

La Pereza es un gran obstáculo para el desarrollo. ¿Qué es la pereza, por qué se produce en el ser humano? ¿Tal vez la pereza está asociada con algún desorden de la energía u otra cosa dentro de la persona?

La pereza es una peculiaridad que no corresponde con la orientación del desarrollo humano, que toma existencia a causa de un nacimiento no íntegro y a un desarrollo incorrecto. La pereza se debe a la pérdida del ritmo vital de la energía, la respiración y la alimentación. El 70% de la pereza de una persona común y corriente es cultivada por algunas instituciones sociales que no se corresponden con las tareas de la vida humana, a pesar de lo cual imponen sus condiciones. Los principales indicadores para el desarrollo de la pereza son el ocio y el matar el tiempo. La pereza es un indudable destructor de los procesos energéticos.

Aquí está una cita del artículo sobre el Método: “Pero esto no resuelve las tareas del desarrollo humano, sino simplemente convierte a la persona en un participante de algún proceso, llevándola a una dependencia aún más grande del espacio en que se encuentra”. Pero en este caso, ¿cómo podemos liberarnos de lo conocido, si el proveedor principal de la metodología y el conocimiento son las Tradiciones? Y en este caso, ¿cómo será posible crear una comunidad, si cada uno actúa de modo independiente? Al fin y al cabo, los guardianes de la Tradición en este caso juegan el papel de conservadores del “punto de reunión”.
De esto surge la siguiente pregunta: ¿el desarrollo del ser humano y el desarrollo de la humanidad como un convenio colectivo, son la misma cosa? ¿O la sociedad misma es una especie de escuela, donde todo el mundo está aprendiendo su lección y la Tradición no es nada más que un rastro de aquellos que están en un lugar y en una calidad completamente diferentes?
En general, ¿será posible que el Método determine? Si este Método no es mío, entonces ¿cómo puede no determinarme? Resulta que o uno encaja en la matriz de alguna escuela o establece su propia y encaja alumnos en ella. ¿Puede haber otra opción?
¿Y qué es lo que podemos aprender de otra persona? o ¿para qué un inmortal tiene que enseñarles a los mortales y luego cifrar todo?

La pregunta es caótica y trataré de responder en forma de una tesis:

1. El fundamento del Método es el desarrollo del pensar; de lo contrario, ¿cómo se puede conocer el Método?
2. La condición para la realización del Método son los Conocimientos que forman la secuencia necesaria para atravesar las etapas del desarrollo.
3. El Método no puede estar determinado por una persona o escuela; está determinado por los Conocimientos.
4. El Método es una condición para la independencia, no sólo con respecto al Maestro o al Profesor, sino también de sí mismo.
5. El Método maneja unidades transitorias, lo que significa que no puede limitar y tampoco puede ser concluido.
6. El Método obligatoriamente debe apoyarse en los cinco fundamentos de la enseñanza: Llenado, Geometría, Eje, Concentración, Ritmo. De lo contrario no es un Método; es una tarea.
7. Dado que el Método es un valor absoluto, no puede ser determinado por una opinión particular, de lo contrario es un Método falso.
8. Uno no puede insertarse en el Método, sólo lo puede conocer. A través de él se pueden dominar los Conocimientos.
9. El secreto del Método consiste en su secuencia de progresión. ¿Cómo pueden razonar sobre el Método, unas personas que no sólo no han alcanzado la Concentración, sino que tampoco comprenden las tareas de cómo desarrollarla?

Las antiguas Tradiciones ayudaban a la persona a tener éxito en el espacio en el que vivía. Y el “cinturón negro” era útil para el hombre de la antigüedad igual que es útil en los tiempos modernos un título de grado universitario. ¿Podría ser más eficaz el proceso de aprendizaje del Método, si ya desde el comienzo, existe la posibilidad de aplicar en la vida elementos de lo aprendido?

En los tiempos antiguos, la gente ha operado con el volumen, no con conceptos lineales y esto es lo que implica la idea del Método. Mientras vivamos en conceptos lineales, no tendremos la sensación de la objetividad. La verdad objetiva es una Orientación que el Método genera inicialmente en el ser humano. El conocimiento del Método también se apoya en las capacidades de la persona y, por lo tanto, debemos comprender si esto es el principio de un Camino nuevo o la finalización de una experiencia anterior. Cualquier principio se determina por la experiencia. Si hemos ganado una experiencia que obstaculiza, por ejemplo, conocer la Proporción, entonces el Método dirige a la persona, en primer lugar, a la preparación y no al crecimiento, pasando al campo de las tareas.

El Método tiene algo parecido a un ritual, que también hasta cierto grado lleva a un círculo. ¿Cómo entender cuál es hora de salir de este círculo e ir hacia otra dirección? ¿O debemos “acumular” círculos y esperar hasta que maduren y nos expulsen con todas nuestras tripas a un otro nivel?

El Método no debe ser considerado en términos de valores lineales, ya que es un volumen. Todo lo que está diciendo se refiere a la Tarea y ​​en ocasiones al deseo. El Método debe ser conservador y académico. Y por cierto, uno de los objetivos del Método es indicar por qué la persona camina en un círculo y cómo evitarlo. El Método es una escalera y no un conjunto de normas y reglas. Debemos percibirlo como tres dimensiones contenidas en una misma cosa y no en un sentido univalente.

¿Cómo podemos tener auto-control sobre el hecho de si nos desarrollamos verdaderamente o estamos en una ilusión de que nos desarrollamos? ¿Cómo mejorar nuestro rendimiento?

En primer lugar, debemos reconocer que toda nuestra acción será una ilusión, hasta no llegar a un resultado tangible. Aquí tenemos un problema de la centralidad de la conciencia, lo que lleva a que la sensación de que nos estamos desarrollando se desarrolla más que el desarrollo mismo, lo cual lleva a una mayor pérdida de la atención y, como consecuencia, a la pérdida de las tareas. El Método exige cumplir las tareas con precisión y no buscar e imaginarse condicionalidades. Las tareas se apoyan muy claramente en los cinco fundamentos: Llenado, Geometría, Eje, Concentración, Ritmo. Mientras que no hayamos reconocido estos cinco fundamentos en las tareas, será imposible usar el Método.

Dice para el Método, que es esencial para el desarrollo. Entonces, ¿En qué consiste este Método y en qué principios se basa? ¿Entiendo correctamente que el Método es una forma de percepción adecuada de nuestras acciones y saber si éstas son correctas en el proceso de construirnos a nosotros mismo?

Es importante destacar que el Método es un valor independiente del “Yo”. No puede ser propiedad de alguien; es una propiedad de la ley del desarrollo. Es superior al Conocimiento y al Profesor. La función de este último es preparar a la persona para el Método y no para la adoración de sí mismo como lo supremo.

¿El Método, es uno para todos o cada uno tiene su propio? ¿O debería ser propio?

Por supuesto, es uno para todos. Pero él tiene uno de los cinco aspectos fundamentales que hace diferentes las maneras de realizarlo. Se trata de una estructura. El Método es una estructura. Independientemente de las reglas con las que hayamos creado nuestra casa, existen estándares comunes: por ejemplo, para hacer una casa hacen falta paredes y techo.

Sun Lutang dijo: “El secreto del Bi son el Método correcto y la práctica constante”. La pregunta es: ¿cuál es el Método más eficaz para lograr la maestría en las prácticas internas? (Pérdidas mínimas, máximos resultados).

La tarea del Método es hacer estallar la cabeza, de lo contrario, ¿quién va a dirigir la acción?

En forma de una tesis:

1. Lo dicho por Sun Lutang no está comprendido, tal vez incluso por él mismo.
2. Para desarrollarse, se necesita tener uno de los pilares del desarrollo. En las prácticas internas sin una mente fuerte no se puede hacer nada, ya que se requiere la capacidad de transformar la energía. Por lo tanto, cualquiera que sea el agricultor, él debe saber cómo arar y sembrar. Y lo más importante, saber el tiempo para recoger y la manera de conservar la cosecha.
3. En las prácticas internas es fructífero encontrar el Profesor correcto y no el Maestro bueno.
4. En las prácticas internas es excepcionalmente efectivo adquirir el conocimiento verdadero.
5. Lo más efectivo es conocer el Método.

¿Cómo aprender el Método? Si la energía no es suficiente para conocer el volumen multidimensional, ¿por dónde empezar y podrá esto sustituir incluso aproximadamente la multidimensionalidad? ¿Qué hacer si no sabemos cómo llegar a la consciencia, excepto a través de los esfuerzos cuantitativos? ¿Es necesario elegir los métodos de la apertura de la mente humana de manera individual?

Sí, debería ser, pero después de la restauración del cuerpo hasta cierto nivel, ya sea eso la conciencia, el Eje o la Proporción. Antes de esto, es necesario conocer la Tarea, es decir, cómo hacerlo correctamente y con precisión. Y puesto que aquí la tarea a menudo se encuentra con la limitación de nuestra consciencia, es el Profesor quien juega el papel fundamental.

Sin embargo, tomando en cuenta que el ser humano vive con el ritmo de las funciones fisiológicas naturales perdido, es una utopía desarrollar a personas que son débiles y que tienen un poder energético muy reducido. Esto significa que se puede trabajar sólo con gente fuerte, que debido a su naturaleza o a su crecimiento correcto son capaces de empezar a trabajar realmente.

La tarea más importante es el fortalecimiento del potencial vital, pero aquel debe tener un vector definido, una Orientación. Los Conocimientos y la práctica deben ser comprendidas obligatoriamente al nivel de un esquema y no ser lineales. Y, lo más importante, en la consciencia debe existir el concepto de por qué entrenamos. Esto no debe ser una simple participación en algo para acompañar a alguien o debido a un ímpetu de fe irreflexiva.

El esfuerzo cuantitativo debe contener el esquema de la calidad. Por ejemplo, podemos hacer movimientos de cinco maneras: a través del Llenado, a través del Enfoque, a través del Eje, etc., y debemos pasar por todas estas variantes. Pero, como regla, deben ser concientizadas por el Profesor.

De todos modos, es importante aprender a ser exigentes con nosotros mismos y no simplemente repetir un conjunto de ciertas acciones.

¿Cómo se debe desarrollar el ser humano: en secuencia lineal, elaborando cada nivel o en espiral, adquiriendo herramientas de niveles que todavía están inaccesibles y de regreso con ellos llegando al pleno desarrollo de los niveles anteriores?

El desarrollo empieza cuando uno se da cuenta de que la base de los propios actos no son algunos movimientos o técnicas, sino la Geometría, cuando se entiende cómo insertarla en la Geometría del Espacio. La consciencia ya no debe depender de la forma, sino sólo del contenido. Y la energía misma de nuestra existencia tiene que, como mínimo, incorporarse a la tarea de diferenciación de la energía más rústica con respecto a la más refinada.

Para nosotros, la energía debe dejar de ser un formato general. Debemos percibirla en el espectro de dos o tres frecuencias. Y hasta que lleguemos a este punto, debemos ir preparando todas las herramientas.

¿Es necesario establecer tarea concreta para seguirla a través del Método? ¿Es la voluntad una condición necesaria para la aplicación del Método? ¿Existe un Método de desarrollo de la voluntad?

El Método no puede tener objetivos, el Método es claro. El Método plantea tareas. El Método se apoya en la vivencia y en esto consiste su fuerza. La voluntad es la disciplina y es muy fácil entrenarla. Basta sólo con llevar a una persona al estado parcialmente proporcional y la energía empieza a acumularse. Después de esto, debemos aprender a comprimirla (consciencia). Esto es el principio básico de cualquier conocimiento. En este caso no se necesita el Método, sino la tarea. Lo principal es no confundir los conceptos, ver muy claramente la diferencia entre el Método (el volumen) y la tarea (lo lineal).

Para conocer el Método, tenemos que estudiarlo, se necesita tiempo, a menudo considerable, se necesita experiencia. Entiendo que no puede haber ningún Método universal para todos (por mi experiencia, no se encuentra uno así). ¿O aún sigo equivocado? ¿Cómo reducir el tiempo y no vagar por los caminos que llevan a un callejón sin salida? ¿En qué directrices es posible basarse, para saber que con este Método estás yendo por el camino correcto?

Por supuesto, se necesita experiencia. Podemos elaborarla cuando hemos alcanzado los instrumentos del Método. Como hemos mencionado, las herramientas son sólo cinco. El Método debe ser universal, mientras que la tarea no es universal. Muchos, simplemente, llaman Método a la tarea y así se provoca una sustitución de conceptos.

Para comprender si vamos por el camino correcto o no, tenemos que desarrollar el “abecedario”. Para hacer esto, hay que buscar oportunidades para conocer las herramientas y no amontonar una colección de prácticas y tradiciones, incluso si los instrumentos necesarios están dentro de ellas. Lo principal no es asumir simplemente que algo es la cosa necesaria, sino colocarnos a nosotros mismos en la experiencia.

Es importante crear condiciones para el crecimiento. Pero ¿no queda claro que si falta el Enfoque, entonces hay que buscar cómo desarrollarlo? Si no hay Eje, busquemos cómo desarrollarlo. En este caso, es importante no caer en la trampa del Llenado, es decir no sustituir un Llenado con otro. Debemos llenar lo que hemos cultivado y no lo que tenemos. Lo que ya tenemos debe ser perfeccionado y fortalecido.

En el proceso del autoconocimiento se acumulan muchas preguntas. A menudo aparece la sensación que estás corriendo en un círculo o que estás perdido. Está muy bien escrito: “... llevando a una dependencia del espacio aún más grande”. Eso es lo que observo en mí. Haciendo la introspección, la meditación, pensando y observando, conocí el Tai Chi, sin embargo, queda el hecho que todas mis “cucarachas” siguen conmigo.
¿Cómo aprender a evaluar nuestros actos, si desde la infancia estamos acostumbrados a la evaluación ajena? ¿Si no tengo inherente a mi naturaleza tener un aplomo fuerte? ¿Si se generan temores y dudas? Probablemente todo es muy individual: según las energías que de las que consta mi “cóctel”, así es como voy a “bailar”.
Recuerdo la parábola acerca de cómo un monje se estaba liberando 20 años de un rasgo de su carácter. ¿Cómo aprender a construir el algoritmo del desarrollo, basado en lo que ya está mezclado en mí? ¿Es necesario partir desde esta mezcla?

Confíe en su propia fuerza y manos a la obra. Ya ha ganado experiencia y haga que ésta sea el punto de partida. Luego, encuentre su mayor desafío. El cuerpo debe ser íntegro, unido. La consciencia, el cuerpo y la energía deben estar unidos, así que, ¡vayamos en esta dirección! Pero, para no caer en la trampa del Llenado, se debe conocer el esfuerzo de nuestras acciones.

¿Cómo podemos entender o comprender si la consciencia está abierta o por lo menos entreabierta, es decir, si la persona ha entrado en el camino de comprender las tareas del Método, o se está acercando al comienzo de este camino?
¿Qué es, en su opinión, lo que puede o debe ser el criterio para la convicción de la persona que lo que está haciendo es lo correcto, es decir, que ha empezado a cumplir con la tarea del Método? ¿Existen parámetros que permiten concluir si una acción es una reacción o es una acción consciente? ¿Cuáles son las características distintivas de las reacciones? ¿Y puede la reacción ser consciente?

Hay que desarrollar el estado intermedio y la permanencia. No deje que se vayan. Las condiciones principales del Método son la experiencia, el conocimiento y sobre todo la preparación correcta. Y si tenemos un Eje, entonces éste existe y no hace falta probarlo. Si hay centralidad, entonces también hay condiciones de centralidad. No debe haber reacciones y emociones no controladas; ellas desaparecen naturalmente gracias a las herramientas y no a los deseos.

La reacción puede ser plenamente consciente como una herramienta de influencia.

Hace prácticas que toman parte de diferentes grupos étnicos. Todas estas prácticas tienen sus Egrégores, que pueden ser antagónicos. ¿Cómo esto puede afectar a la consciencia del practicante?

Este es un tema complejo y debe ser percibido desde el punto de vista de la frecuencia o la Geometría del Egrégor. Justo por esta razón hago diversas prácticas, dado que las tengo clasificadas según las tareas geométricas, o las frecuencias. Sólo si entendemos esto, podemos empezar a entender por qué hacer una u otra práctica y cómo combinarlas. Sin comprender esto, todo es sólo un modelo psicológico simple, en el que, por supuesto puede existir una desviación, pero no más que en la vida real. Por cierto, los jugadores de fútbol también juegan en diferentes países (aunque en todas partes los Egrégores son diferentes), incluso si pueden pensar. Simplemente leen libros diferentes, si saben leer.

¿Qué funciones del que aprende y del que enseña, están presentes en las diferentes etapas del desarrollo en el marco del sistema de interacciones entre ambos?

Muy buena pregunta. Pero es bastante compleja, ya que se trata del encuentro entre dos “Yo” y dos “Él”. Así que voy a hablar de mí.

En las condiciones de la sociedad contemporánea, donde la personalidad del ser humano es destruida, incluso desde la etapa escolar, la enseñanza es prácticamente imposible. Sólo podemos mostrar lo que tenemos. El Profesor se ha tornado en no más que un vendedor de mercancías, y el Alumno, en un comprador.

1. En las condiciones en que la persona depende de la multiplicidad, es importante no molestarlo, así que a su multiplicidad no agregarle la ilusión que está practicando y desarrollándose. 
2. Es muy importante utilizar con mucho cuidado los vocablos como espiritualidad, energía, etc., que convierten la Enseñanza en algo esotérico. Debemos esforzarnos por la consciencia.
3. Aprender los principios (que son una herramienta de la tarea) y no la técnica. Explicar la diferencia entre la Práctica (una existencia holística en el desarrollo) y el entrenamiento (representa tareas parciales sobre temas definidos por la estética, la salud, la aplicación, etc.)
4. Perfeccionarnos constantemente para comprender lo que nos explican y para percibirlo no en un nivel de “truco”, sino que en el nivel del conocimiento.
5. La comprensión de qué camino elegimos: el Camino del Guerrero, del Mago o del Hombre del Conocimiento.

Estoy haciendo kung fu. He tenido y tengo un buen maestro. Pregunta: ¿Es posible abrir la mente sin involucrar el cuerpo físico y las energías?

No es necesario abrir la consciencia, ella ya está o “redescubierta” o “congelada”. Es necesario ser capaz de centralizarla. No se puede hacer sin la energía, pero todo depende de qué estilo de vida lleva. Sin el desarrollo del cuerpo, la vida debe centrarse en la quietud. Y aún más importante aún es si uno es capaz de alimentar su cerebro. Hay que orientarse y entender este tema. Para el Practicante, la alimentación del cerebro es un Arte, una de las tareas principales.

Entiendo (en mi nivel, por supuesto) que, basándose en las cualidades naturales, la persona va a desarrollar lo que tiene. Si tiene buena condición del cuerpo se destinará al cuerpo, si es el cerebro, ira por él, si tiene la esfera emocional más activa va a entrar en ella y convertirse en un actor, por ejemplo.
La cantidad no se convertirá en una calidad correcta. Si el vector no es correcto sólo puede llevar a lo innecesario. Pregunta: ¿el Método es una especie de secuencia completa de pasos que conducen desde el punto A al punto B o es un conjunto de herramientas universales para moverse en cualquier dirección? ¿O el Método es un espacio (al principio como una piscinita de chapoteo donde aprendemos a nadar, luego viene la piscina, el mar...)? Entonces, ¿cómo crear el entorno necesario? ¿A qué grado de agresividad deben estar las condiciones para despertar el dormido? O, de lo contrario, ¿debemos deshacernos de lo agresivo e innecesario como por ejemplo cosas, personas, acciones, etc.?
Si el objetivo es claro, ¿cuál es el Método para eliminar el mayor obstáculo representado por el propio Yo? ¿Conocer el Método quiere decir conocer la secuencia de las acciones? O, ¿son transiciones entre distintas fases hacia el estado deseado, parecido a la secuencia de agua-nieve-niveza-hielo-agua? Comienzas a pensar y te pierdes... ¿De donde impulsarse para empezar el conocimiento del Método? ¿Cuál es el punto de referencia?

El punto de referencia es una herramienta para su formación. Se necesita el apoyo. Por lo tanto, hay que entender de qué se compone el Método y también que hacía él llevan las tareas planteadas correctamente. Lo principal es no confundir las tareas con el Método. Los argumentos similares a esto, son uno de los objetivos para prepararnos para el razonamiento. Tenemos que reflexionar hasta obtener los hechos. Pero el hecho no debe ser de carácter informativo, sino que debe ser el conocido, en realidad. Lo más importante es no inventarse “cuentos de hadas” sobre el conocimiento, las Tradiciones y los Maestros. Esto debe ser respetado y aceptado como un hecho o no aceptado.

El Profesor o el Maestro no puede ser bueno o malo. Puede ser correcto o innecesario. Y todo sin ningún comentario. Los conocimientos son la realización de los principios, que es la tarea principal. Simplemente en cada uno de los pilares del Método es necesario conocer los principios necesarios.

¿Qué condiciones se deben considerar, cuando se desarrolla un Método para que sea eficaz, es decir, más preciso, lo suficientemente adecuado para su propósito y produciendo resultados reales?

Respondo en forma de una tesis:

1. Es importante comprender el espacio en el que conocemos el Método.
2. Es importante comprender el Ritmo en el que vivimos.
3. Es importante comprender la Geometría interna.

Sólo cuando se combinan estas tres condiciones se produce una condición real de conocer las herramientas que permiten asimilar el conocimiento.

¿Cómo ir conociendo la verdad sin apartarse de este camino?

Es necesario guiarse por las acciones y no por declaraciones. La verdad consiste en la naturaleza de la vivencia que proviene de la realización del equilibrio interno. Hemos de buscar, no la Verdad, sino a nosotros mismos y entonces todo será Verdad.

¿Cuáles son las maneras de trabajar con el orgullo? ¿Cómo redirigirlo para que nos impulse a estudiar más?

Aquí es importante no luchar contra algo, sino encontrar el “a favor de qué” estamos. No debemos destruir la casa, incluso si estuviera inclinada. Hemos de construir a su lado una nueva y luego trasladarnos a la nueva; entonces la vieja nos servirá de algo.

Me encontré con sus libros estando en la búsqueda de ayuda para el autocontrol y la auto-nivelación de las emociones que surgen bajo la influencia de los otros o de mis propios deseos. La falta de integridad, la destrucción, a menudo por las reacciones inadecuadas, me hace insatisfecho con mi vida.
Entiendo el desarrollo como una manera de ser y por lo tanto, en cada momento las acciones deben por lo menos no perjudicar el perfeccionamiento personal, que requiere el Enfoque, la constante presencia “en sí mismo”, el análisis de nuestras reacciones y sentimientos y el control sobre las acciones. Lograr esto como un componente permanente de la existencia, es algo que hacía. Sin embargo, no usaba ninguna práctica, no sabía nada de ellas.
¿Tiene sentido para mí empezar a hacer alguna práctica, antes de que acabe con la dependencia emocional o debo solucionar gradualmente mis “pecados” sin brincar hacia adelante? Y además, ¿qué se quiere decir con la palabra “práctica”?: los ejercicios específicos que ayudan a sintonizar el cuerpo, la mente, la energía a las condiciones correctas, unirlos y es sólo un medio, como ganchos en la pared para escalar, gracias a los cuales subimos, o es toda la vida, cuando cada pensamiento y acción están sujetos al desarrollo?

Es importante entender el significado del cerebro. Está pensando y esto es importante. Pero está presente una desviación de la centralidad de la consciencia. Justo para esto existen las prácticas que permiten ajustar el funcionamiento del cerebro. Lo más importante es no confundir el entrenamiento y la práctica. La práctica es la comprensión de las capacidades, en las que la consciencia y la energía se comprenden mutuamente.

Tiene que comprender el tema de la Proporción y de la Geometría del cuerpo. Aquí está presente un recurso de control. Su inclinación por llenarse a través de la consciencia le llevará aún más a las reacciones y las emociones. La consciencia no es el número de los libros leídos, sino que la fuerza formada por los diferentes sectores del cerebro. Por eso debemos buscar los principios para construirnos y considerarnos como una piedra preciosa que debemos cultivar, desarrollar.

Escribe sobre los tiempos del embotamiento y el espíritu electrónico. Esto ha absorbido completamente el espacio de muchas personas, la dependencia de este espacio es muy grande. Supongamos, que ahora estoy en la ciudad, situada a una altitud de 600 metros sobre el nivel del mar, en el Observatorio de Crimea. El espacio y el tiempo en este pueblo científico son únicos y siempre ha sido así. El espacio aquí y ahora impone su propia vibración.
Si el Método está sobre todo, la única oportunidad de no obstruir más al cerebro ya bastante obstruido, es tomar la metodología, estudiarla de manera profunda y sincera, sin ningunas muletas. Por lo tanto, existe la posibilidad de separar nuestras vivencias emocionales de la vida real... que es la honestidad.

¡Sí! Pero la honestidad debe ser apoyada por la sinceridad, sobre todo hacia sí mismo. Tenemos que aprender a plantear preguntas a nosotros mismo y ser capaces de hacérselas a nosotros mismos.

El Método enseña a la gente a desarrollarse, es decir, nos da el concepto de su mecanismo, en general. Pero más a menudo falta la coherencia de las acciones concretas, de las claves para la transición a la siguiente etapa. Es bastante especulativa y bien clara, en general, por ejemplo, la referencia de “conectar la cadera con el hombro”, pero ¿cómo hacerlo si no hay ni suficiente fuerza de la consciencia, ni sensibilidad del cuerpo? Resulta que hay un Método, pero la posibilidad de su uso es muy individual y depende del desarrollo de cada uno.
Y esta condición afecta al uso del Método. Por ejemplo, los que tienen más desarrollada la sensibilidad del cuerpo van a interpretar el Método a través del cuerpo (físicamente levantando el muslo y presionando con el hombro). Lo mismo para los que tienen más desarrollada la mente, usarán la mente (manteniendo los hombros y las caderas con la consciencia).

Los principios y las tareas son los que enseñan a desarrollarse. A veces los llamamos “Método”. Pero mientras seguimos siendo lineales, sería correcto llamarlos “tareas”. Esto es, por ejemplo, hacer los movimientos, pero sin haber abierto la cintura y un movimiento nunca pasará al otro. Sólo estaremos repitiendo estúpidamente acciones inerciales y además quemaremos la energía. Pero abrir la cintura no es fácil, se necesita tener proporción y por lo menos tener atención.

Sin embargo, todo lo que está listado pertenece a las tareas. Luego tenemos que entender a qué las apuntamos, a la creación de la Geometría a la creación del Eje o al seguimiento del Ritmo. Después de eso, podemos empezar a rastrear cómo estamos creciendo en esta área. Las tareas nos permiten combinar correctamente el esfuerzo interno. Este es el resultado primario, porque sin el esfuerzo no se puede conocer el Método. En realidad, la diferencia entre el Método y la tarea es que la tarea está en un plano condicional lineal y el Método está en una forma espacial.

Tener Integridad es sí mismo es un concepto bastante abstracto para mí. ¿Es posible fijar cómo un objetivo la obtención de la Integridad e ir hacia ella entendiendo claramente los pasos y la dirección? Y, ¿cómo encontrar el camino a esta meta?

La Integridad es un concepto bastante concreto por el que regulamos y comprendemos nuestro cuerpo desde los pies hasta la cabeza. Existe cuando percibimos nuestros órganos internos. Existe cuando físicamente, repito: físicamente, sentimos nuestra consciencia. La abstracción muestra inmediatamente la falta de integridad.

No debemos plantearnos objetivos, sino plantearnos tareas y no engañarnos. La tarea puede ser transformada o sustituida, mientras que el objetivo es algo inventado. ¿Cómo se puede sustituir algo inventado? ¿Inventando otra cosa más? La tarea es la realidad. Tomemos por la mañana té verde a lo largo de 30 minutos. Perfeccionémonos en este arte y perfeccionemos el sabor. Y recién después vayamos a otra tarea. Sólo debemos comprender qué queremos perfeccionar. La base es la consciencia; la base es el sabor. ¿Por qué? Porque son condiciones básicas para la vida, que nos permiten alimentar y desarrollar nuestros sentimientos.

En los créditos leí: “La cuestión no consiste en el conocimiento, sino en quién los enseña” (Oleg Cherne).
Un otro postulado dice: “El conocimiento debe ser superior a la persona que lo enseña”. Así que, ¿será posible encontrar un Método perfecto, que sería tan superior al que lo enseña y con capacidades de transferir los conocimientos tanto más fuertes, que el problema quién enseña fuera al segundo plano y dejara de prevalecer sobre todo lo que influye en el Método en la transferencia del conocimiento y el proceso del aprendizaje?

Durante una década estoy tratando de crearlo, hasta ahora no lo consigo. Esto se debe hacer por alguien como Qin Shi Huangdi.

¿Podría describir en términos de la energía y la consciencia un método como SUBUD?

Como lo entiendo yo es un sistema sin ningún sistema. Para mí, todo lo que no es determinable es esotérico y esotérico para mí es lo que no es determinable. Así que aquí nos encontramos no con una enseñanza, sino con los que la promueven. Por eso, hay que entender lo que son realmente capaces de hacer. No tengo ninguna necesidad ni intención de hacerlo. Por lo tanto no tengo respuesta a su pregunta.

Aquí tenemos un cuerpo físico, tenemos energía prenatal, postnatal. Si nos ponemos a acumular la energía, vendrá el momento cuando el contenedor, si lo tenemos, se llenará y luego, ¿qué? La energía se distingue por su intensidad, tipo y frecuencia. ¿El diferente tipo de energía se mueve a través del cuerpo de manera diferente? ¿Cómo se convierte la energía de una forma a otra? ¿Con las Prácticas? ¿Cómo cambiar la frecuencia de la energía? ¿Cómo convertirla?

Es necesario cambiar la Geometría del cuerpo. Es necesario fortalecer la consciencia. Esta es la base tanto para el Llenado, tanto para la transformación.

¿Dispone en su arsenal de métodos para la obtención de los estados de “pausa”, “samadhi”, “catarsis”, etc.? ¿Los enseña?

Miren, no se trata del arsenal, se trata del Método. Es importante el sistema y no los “trucos”.

La lucha consigo mismo durante el sueño es un control permanente sobre nuestras emociones y deseos. ¿Existe un tipo de Método para la lucha en el sueño contra nuestras propias pasiones y espíritus “lis” que nos ponen en pruebas y nos tientan?

Mientras que no nos hayamos reconstruido durante el estado despierto, no obtendremos eficacia en la Ensoñación.

05 diciembre 2010

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