Вопросы и ответы
Входит ли «звезда» в число 5-ти кристаллических форм, необходимых для поддержания 3-х мерного пространства? С чем она соотносится? В. Путник
Звезда — это условие завязывания шести осей. Это минимальное условие для кристаллизации, как бы базовая задача. Дальше идет усложнение. Кристаллизация — это переход от трехмерного к многомерному пространству. Все зависит от того, какое количество осей участвуют в кристаллизации. Можно сказать, что звезда — это первый процесс кристаллизации, выраженного пропорциональным усилием.
Является ли «звезда» совершенной фигурой? (Ведь её основные углы равны 36 градусам и не соответствуют заданной точности?) Возможна ли (используется ли) такая трансформация «звезды», когда её центр (пятигранник) преобразуется в сферу, а её лучи — в конусы? В. Путник
Звезда — это уже кристалл, а не геометрическая фигура. Следовательно, на нее надо смотреть с позиции сжатости, давления.
Связаны ли как-то сердце и печень человека с системой желез (эндокринной системой)? В. Путник
А как же! Они генерируют энергию для них и это называется чувствами. А если не могут — то железы начинают возбуждать органы и это называется эмоциями.
Стоит ли замыкать линии пропорции в теле ("плечо - бедро - колено - колено - бедро - плечо", или "плечо - бедро - бедро - плечо")? Ведь сознание охватывает весь внутренний объём , да и поверхность внешней сферы. Тогда логичней включить эти узлы (плечо, бедро, колено), растянув их, в куб, вписанный в сферу. Но тогда стоит ли "привязываться" к точкам пересечения куба со сферой, как узловым? Или они несут какой-то структурный смысл? В. Путник
Процесс должен быть такой: открытие сосудов — налаживание простейших связей — сохранение энергии в сосудах — усложнение связей.
Какие пять внутренних сосудов тела участвуют в формировании геометрии тела? Какова роль остальных сосудов в этом процессе? В. Путник
Печень, селезенка, легкие, почки, сердце. Остальные внутренние сосуды генерируют условия или обрабатывают энергию.
Являют ли собой простейшие связи в теле между пятью внутренними сосудами соответствие перекрёстным связям по схеме "звезды"? В. Путник
Должны являть.
Нужно ли на уровне физиологии представлять (и далее осознавать) работу каждого органа в теле? Возможно ли это? Как можно понять их природу? В. Путник
Сначала надо восстановить каждый орган. Даосская система на каждый орган дает свою задачу и технику. Ведь зачастую органы несовершенны и сдвинуты с места.
Глубина многомерности зависит от количества осей, участвующих в процессе кристаллизации. Тайцзи цюань, создавая управляемую сферу, объединяет восемь сил, восемь сообщающихся сосудов сферы, восемь осей. Как работать с этими восьми направлениями тем, кто не практикует Тайцзи? Как их интерпритировать? Что происходит с человеком, если процесс кристаллизации проходит лишь по нескольким осям? Возможно ли дальнейшее наращивание развития или процесс окончательно завершается? В. Путник
Обязательно нужно использовать систему плоя пропорции. Конечно, тайцзи-цюань это лучшее. Если, конечно, правильно изучать его. Можно использовать древнюю технику И-цюань. Без пропорции будет очень сложно.
Как можно описать семь качеств Бо и три качества Хунь? В. Путник
Три качества Хунь — это три качества нашего пространства и они постоянны. Семь качеств Хунь — не постоянны. И это рисунок комбинационных усилий. В реальности, это учение о гармонии, но не учение о развитии. Гармония —– это опора для развития, а не само развитие. Так что описывать семь качеств Бо — это описывать семь возможных нарушений гармонии. А описывать три качества Хунь — это описывать три условия гармонии или три опоры.
Какую роль играет центр промежности Хуэй инь при формировании циркуляции энергии? В том числе при движении? В. Путник
Увязывает ноги с телом.
Как разделить при фомировании пропорции роль Центра , который является опорой всех энергетических преобразований с одной стороны и роль сосуда сердца, в горизонтальную структуру которого включены все пять основных сосудов тела - сосуды лёгких, печени, почек, селезёнки (плюс ещё желудок. А в вертикальную - и сосуды локтя и колена). Говорит ли это о том, что сосуд сердца является центрообразующим в построении пропорции, учитывая его ещё и сложную внешнюю структуру? Как же вскрывать сосуд сердца? В. Путник
Каждый сосуд имеет вектор. После того, как сосуды открыты — их надо структурировать. И затем уж включается вектор каждого из них.
Понимание объёма ритма и его частотных свойств связано с укреплением, развитием и построением структуры духа человека. А это процесс не единомоментый. Как проявляются возможности человека по "последовательному" восприятию ритма в процессе развития? Не заменяет же его простая дисциплина действиий? В. Путник
Должно измениться напряжение тела. Это происходит после развития пропорции.
Как правильно вскрывать, вроде бы, давно работающие сосуды тела? В. Путник
Лучше всего использовать практику на каждый отдельный сосуд.
Играет ли какую-то особую роль в формировании энергии человека связка сосудов головы, горла, сердца, пупка и половых органов?
Каждый из сосудов имеет определенное значение. Однако вначале надо разобраться с сосудами девяти внешними и пятью внутренними. Шея — самостоятельный сосуд. Половые органы и пупок — в связке с нижним киноварным полем.
Получается, что роль Ци, как слабого звена, в развитии человека меняется в зависимости от этапа его развития - от совершенно необходимой до практически не нужной. Ведь хотя по сути развитие и состоит в построении центрированного сознания, как главного условия дальнейшего движения, но главным то источником питания мозга всё равно остаётся ресурс тела, без которого развитие невозможно. Конечно строящийся Центр позволяет наполняться затем и более тонкими энергиями, но роль Ци до полного построения оси тела Цзин получается велика. Тут и возникает вопрос о её объёме и "качестве", которые надо выверенно поддерживать с одной стороны и трудно определить и контролировать - с другой. Что помогает человеку задавать правильную меру?...Только намерение упираться в то, что есть...Или переходить к композиции...
Да, с ци именно так и надо понимать. Но здесь можно совершить ошибку в построении, в комбинации, в ритме. И поэтому нам нужна мера. Понятие меры приходит через пропорцию. Т.е. нужно построить пропорцию и с помощью нее познать меру. Тогда не ошибетесь.
Понятно, что механизм ритма позволяет сознанию переживать и проживать напряжение. Он задаёт постоянство, а значит развитие, тем самым укрепляя силу сознания человека. Но несёт ли он сам силу? Не подавляет ли он свободу сознания, выражая чью-то волю (пусть даже и абсолютную)? Возможен ли "свой" ритм? В. Путник
При двух условиях: либо человек рожден с сильным Прежним небом, т.е. продолжает начатое в прошлых жизнях. Либо нужно простраивать пропорцию, которая не позволит потерять идентификацию. Хотя, даже это может не спасти, если сознание не правильно развивать. Но вопрос важен, и о нем нужно помнить.
Процесс развития сложен ещё тем, что одновременно сознанием приходится удерживать множество направлений, число которых возрастает постоянно. Как правильно строить дисциплину действиий? Предусматривает ли метод строгую последовательность или определённую "ширину фронта"? Но имеет ли последняя смысл? Ведь, например, многого (да почти и ничего) нельзя добиться без построения Ниван Гун, а это процесс не единомоментный и совсем не однозначный. Ясно, что ось без него не простроить. А возможно ли полноценное строительство пропорции (геометрии)? В. Путник
Поэтому и надо следовать методу, где работа над концентрацией, пропорцией и осью были бы взаимосвязаны.
Если я использую Тайцзи как инструмент (точнее сказать принципы Тайцзи), но не беру за основу известные формы и не пользовался ими. Я просто изучаю принципы движения тела, по этим принципам, пользуясь "свободными" формами. Направлял движение сознанием и я стараюсь увязывать с его помощью всю структуру в единое целое, пытаясь сохранять связи между стопами, животом, поясницей, головой и конечностями. Я чувствую, что понимаю и вижу пропорцию в этом едином сознательном движении, в этих связях и в этой опоре. Другое дело удерживать эту пропорцию постоянно. Вне занятий её обрывает или быстрое движение или отвлечение сознания. Понятно, что это требует постоянного усилия и я сейчас исправляю ошибки нерегулярности (..."наше несовершенство в нерегулярности.."), чтобы развивать усилие по связыванию сознания и движения, проявлению силы в движении постоянно. Учитывая Ваши замечания по поводу развитого объёма ци, хочу спросить — являются ли эти занятия формированием цзин в объёме ци? И какой вид энергии протекает по руке во время "сознательного" движения? Надо ли использовать отдельные известные формы Тайцзи для выработки усилия? (ведь Тайцзи изначально и существовало, как отдельные, не связанные последовательностью формы внутренней алхимии). В. Путник
Вы знаете, здесь двоякая ситуация. После 10 лет занятий Тайцзи, я разуверовался в системе, хотя обучался у нескольких серьезных мастеров. Мало того, что они все по-разному делали, я не понимал саму геометрию вопроса, а значит не понимал и опоры. И я пошел по пути, как вы: взял узлы и стал их осознавать. Что толку понимать два, не поняв одно? Но я не увидел основного — это неспособность моего сознания управлять движениями. И я вынужден был вернуться к классическому обучению и уже в нем более ответственно понимать, что и зачем я делаю. Так что, идея понятна и она верна, но сможете ли вы сложить так все 13 фигур? Далее проблемы существуют чисто физиологические: неправильно развитые мышцы, неправильно сгруппированные сухожилия, нарушения в костях — все это может углубиться. Постоянство — это, действительно, важейшая задача, так как контролируется ритм. Но исправлять ошибки в себе можно, когда мы достигаем 60% целостности. Я вам предлагаю записать видео и прислать, и я укажу ваши ошибки.
Для того, чтобы формировать цзин в объеме ци — нужна пропорция. Что касается энергии в руках, ее нужно формировать после обретения целостности и опоры в спине. Единственная форма сохраняется с принципами и 13 условиями их формирования — это Лао Цзя. Есть еще носители старой школы Ян, которые работают над этим, но в любом случае, самая древняя из сохранившихся — это Лао Цзя. И лучший ее носитель — Чэнь Сяован.
Какова роль и место тройного обогревателя в формировании пропорции (циркуляции энергии) и структуризации тела? В. Путник
Тройной обогреватель — это орган, который определяет и выражает наличие оси. Он проявляет свою активность в группирование трех частей тела. В пассивном состоянии связан с пупком.
Не могу понять что такое внутренняя и внешняя геометрия. Детальное физическое ощущение костей и отдельных мышц — это внутреннее или внешнее?
Внешняя геометрия определяется работой девяти внешних сосудов тела, внутренняя — пятью внутренними. Системы тел завязаны как на внутреннее, так и на внешнее, и играют роль связей. Когда геометрия выстроена — она четка и неделима. То, что вы описываете, говорит о текущей невыстроенности. Но здесь также проблема с расслаблением. Расслабление есть часть структуризации, а не переход в бесформенное существование. Нужно разбираться в механизме расслабления, где первична работа мозга (сосредоточение). Если не укрепить сознание и не настроить его, а вернее, встроить его в системы тела, то не понять геометрии. Когда мы что-то строим, то нужно понимать где база, где вершина, а где середина. Нельзя работать с телом, не контролируя его целиком. Нельзя расслаблять левое, не контролируя правое. Расслабление или простраивание — это поэтапное действие, а не разовое. Поэтому и получается, что в реальности, мы не готовим тело, а простраиваем его части. Затем, более простроенная часть мешает непростроенным.
Опыт показывает, что одним из условий познания является движение по спирали. Мы обречены возвращаться к "пройденному", но уже на другом уровне понимания и только в этом случае реально продвигаться. (Правда при этом Кто-то должен прервать наш гордый полёт — величавый, как полёт курицы...) Всему своё время, точнее безвременье, но кое о чём хочется и узнать. Например, Вы говорите, что познать свою фигуру, заданную земными условиями можно через построение (осознание) пропорции. Но как пропорция, определяемая практически одинаковым "трафиком" связей и узлов для всех людей и подобными энергетическими потоками ( циркуляциями), может породить 12-ть фигур? (Немногие, наверное, смогут вообще назвать 12-ть произвольных фигур, способных соответствовать нашей структуре). Или фигуры настолько несимметричны ,произвольны и незамкнуты? Чем они могут отличаться? В. Путник
По сути, одна фигура сидит внутри другой, и в реальности, нам нужно стремиться к симметричным и более совершенным фигурам. Самая совершенная — сфера. Но нам нужны эти фигуры для того, чтобы перейти с одной ступеньки на другую. Мы сколько угодно можем говорить о совершенствовании, но у него есть заданная схема действий. Это как кантовать шкаф. У нас есть шкаф, но от искусства кантования зависит какой шаг мы сделаем, и самый лучший шаг — это тот, который на одну фазу опережает предыдущий. Не надо больше. Если же мы будем идти по ступенькам одна за другой, то мы не поймем что мы поднимаемся, так как перейдя на следующую ступеньку, мы сразу забываем предыдущую. Усилие несоизмеримо развитию.
При формировании пропорции энергия, например, между двумя узлами конечностей занимает определённый объём. Хотя при этом её "стержень" чувствуется в кости. Нужно ли концентрироватьтся на погружении в кость во время занятий? В. Путник
Энергия в кости должна приходить за счет возвратности энергии. Специально она поступает при использовании специальных практик, например, очистка костного мозга. Здесь нужно аккуратно так как это может привести к ослаблению кости, ее разборки.
Формировать правильное усилие в теле приходится в условиях значительной неопределённости. Например состояние центра (живота) с одной стороны, уплотняясь и вовлекая в структуру новые области, с другой — обладает "текучестью" центра. Т.е. его размер, в зависимости от решаемой задачи и концентрации, меняется от "точки" до различных концентрически-уплотняемых диаметров сфер внутри общей плотности. Как при построении пропорции, простраивая связи узлов (Дворцов) рук и ног (имеющих примерно один диаметр) опираться на центр? Растворять опору в большом объёме или уплотнять центр до какого-то (какого?) объёма? В. Путник
Здесь проживается нарушение частотных усилий в теле, они создают различные ощущения в области живота. Пропорциональное же усилие, вначале, создает единую форму в животе, а затем простраивает центр. То о чем вы пишите — это осевое усилие, оно и блуждает. Нужно идти от создания формы киноварного поля. Затем строить центр, иначе будет опора на центры, которые не увязаны в единую матрицу. А в животе таких может быть девять.
В каких взаимоотношениях находится понятие "серединность" и "симметрия"? Что есть развернутое определение понятия "серединность" (применительно к физическому, энергетическому, ментальному)?
Срединность — очень четкое и емкое понятие пришедшее к нам из Поднебесной. Это определенное гармоничное переживание бытия, основанное на полноценной циркуляции энергии, которую либо развивали, либо поддерживали при помощи мастеров, даосских алхимиков и врачей (хотя сегодня все эти понятия также неразделимы). Симметрия — это геометрическое условие, так сказать обозначение. Баланс и симметрия — хоть и важные значения, но не живые без понятия срединности, как свойства (гармония, естественность) или усилия сосредоточения и концентрации. По сути, невозможность западному человеку прожить и ощутить срединность, хоть и оставляет его с пониманием симметрии, но без должного усилия соединяющего эту симметрию он остается все тем же невеждой.
Поясните, пожалуйста, что такое полукристаллическая структура? Что необходимо дабавить к ней, чтобы перейти к кристаллической? Может ли полукристалл генерировать энергию? В. Путник
Полукристаллическая структура — та, которая имеет формы. Она получается когда выращивают кристаллы. Так же в процессе внутренней алхимии — после создания пропорции, строится форма, затем она начинает создавать усилие, которое формирует кристаллическую форму. Вот это базовое усилие, также рассматривается как полукристалличекая структура. Сюда же можно отнести и плоские кристаллы, сформированные не за счет совершенной формы, но имеющие в себе микроформы.
Какие органы или системы тела участвуют в горизонтальном резонансе? Является ли этот низкочастотный резонанс проявлением нашей зависимости от 5-ти качеств (первоэлементов)? Какова его роль в совершенствовании структуры? Почему он ориентирован не на микрокосмическую орбиту Макрокосма, а на Южный Крест? Чем является Южный Крест в пропорции Неба? В. Путник
Пять органов вместилищ определяют свою деятельность, в соответствии с тем наполнением, которое они получают. Они предопределяют горизонтальный резонанс эмоции. Здесь определяемым фактором однако является особенность циркуляции энергии (у мужчин и женщина она разнится), т. е. способность организма набирать, а затем перераспределять или наоборот, перераспределять, а затем набирать. Также важно соответствие полушарий. Если мы находимся под влиянием Южного Креста, то важнее собирание, а затем перераспределение. Поэтому надо понять формулу существования человека. Если зависимость от формулы земли, то мы видим интересные показатели, например, в случае Латинской Америки в Южном полушарии — зависимость от эмоциональности, и выход из этой зависимости за счет ритма в Африке. Соответственно, в какой-то степени энергетически мы можем сказать: Земля — плоская, а не круглая. В общем, я вам дал несколько зацепок — думайте.
Кристалл формируется за счёт усилия, создаваемого телом вращения. Является ли форма этого тела (тела Цзин) и пространственной формой кристалла? Относится ли используемое вами понятие геометрии (форма со связями) уже к структуре кристалла, а не, например, к пропорции...? В. Путник
Форма проявляется, когда есть пропорция и простроенные связи. Далее идет формирование фигуры, ее совершенствование. И уж потом создаются условия для кристаллизации. Важно здесь изначально получить более совершенную форму, фигуру.
Вы говорите, что звезда — уже кристалл, а не фигура и на неё надо смотреть с позиции сжатия. Тогда получается, что у тела натяжения нет фигуры (формы вращения)? В. Путник
Почему же. Надо рассматривать фигуру в покое. Тогда нет. Но в движении есть.
Получается, что геометрия (фигура) тела натяжения, кроме того, связана и с базовыми условиями завязывания 6-ти осей при кристаллизации, и с 5-тью Вратами тела, да и со схемой взаимосвязи 5-ти элементов (плотностей) в нашем теле. Так ли это? И что тогда в этой связи первично и определяюще? В. Путник
Ну, не надо все в один котел мешать. Все-таки это система тела, и она есть условие базовой энергии. Но так как там больше всего желез, через неё легче изменять напряжение. Ну, и как следствие, добиваться частотной кристаллизации, но это уже эндокринная система обрабатывает.
На начальном этапе нам важно формирование первых двух из основных дворцов: Дворца Киноварного Поля и Дворца Светлой палаты (его первого Зала Ориентации). Но концентрируясь, например, на совершенствовании тела натяжения, определяемого работой эндокринной системы, мы будем автоматически развивать Дворец Нефритового Императора. Ведь эндокринная система фактически управляется связкой гипоталамус - гипофиз, в которой гипоталамус "управитель". И именно с ним связывают работу Дворца Нефритового Императора. А какова частотная область его функционирования по сравнению с начальной? И как делит функции по управлению сознанием настоящий управитель мозга Ниван-Гун с эндокринной системой, клетки которой расположены практически по всему телу? Не становится ли усовершенствованная эндокринная система тела Цзин и самой структурой кристалла? В. Путник
Ну, здесь не совсем так. Вообще-то, с телом натяжения никто не сможет работать — это третий уровень. Те же кто это поняли, готовы уже развивать Дворец Нефритового императора. И хорошо. Ваш мозг, конечно, не мозг Эйнштейна, но собранность и сосредоточенность налицо, так что можно и «натягивать себя» на Нефритового императора. Частность при сбалансированном, синхронизированном мозге поднимается на 3-6 Гц. Но самое важное — это уже частота выше существующего поля. И следовательно, даже с таким изменением, можно цеплять частоты 100 и даже 200 Гц.
Когда же мы создаем Ниван Гун, мы получаем, железу заменяющую связку гипоталамус-гипофиз-эпифиз. Вернее, они переходят к нему в подчинение. Мы получаем условие для кристаллизации.
Описывая показатели и возможности сознания человека ,Вы иногда оперируете величинами единиц герц, градусов и даже ещё меньшими угловыми мерами - минутами. Получается, что мозг способен различать процессы с такой точностью. Какой отдел мозга отвечает за этот механизм? Или на это способна только духовная структура человека? В. Путник
Когда мы познаем геометрию, мы познаем внутреннее строение, которое более интересное чем все эти показатели. Однако человечество из-за своей ограниченности засунуло нас в геометрический минимализм, который мы и вынуждены познавать. Ну смотрите: стопу можно поставить так, что на нее можно опереться — это одно усилие, или наперекосяк — где энергия даже не может зародиться. А между ними, как раз и есть разница, в угловом усилии.
Прорабатывая киноварную энергию, перегоняя её, мы получаем более качественную энергию, что подтверждается изменением условий взаимодействия с ней. Получается, что за время рабочего процесса, например длительностью час, мы повышаем частоту этой энергии. На сколько может быть повышена частота энергии за время таких циркуляций и напряжений? В. Путник
Киноварная энергия определяется условием работы всех киноварных полей. Обычно все зацикливаются на нижнем киноварном поле и подчиняются ему. Здесь нужно очень аккуратно оперировать понятиями, так как структура структуре рознь. И процесс может ровняться часу или трем минутам. Все зависит от вибрации, тональности.
Если я правильно понимаю эволюцию человека, как геометрической фигуры, то он продвигается от куба к сфере, усложняясь, то есть, в том числе увеличивается количество углов (если не встраиваеся в этот процесс на ходу, являясь счастливым носителем более или менее гармоничной конструкции) Тогда вопрос:
а) Если количество углов структуры увеличивается, то добавляются ли другие связи в теле между сосудами, (кроме известных нам: вертикальные, горизонтальные, касательные) или просто укрепляются и усложняются зародившиеся?
б) Тот же вопрос применительно к связям между внутренними органами.
Чтобы продвигаться от куба к сфере — надо сначала продвинуться в кубе. Чтобы совершенствоваться в связях — надо усовершенствоваться в оси. И дело не в количестве углов и осей, а в способности себя вписать в пространство, создав и сохранив усилие. Т.е. вывести себя из зависимости фигуры, где мы являемся лишь ее частью.
Существуют традиционно "заданные" направления токов энергии в теле. Или нет? Ведь с развитием энергии наблюдаешь,что и в противоположном направлении можно легко направлять или закручивать энергию . Какой тогда в этом смысл? Или пропорция задаёт только связи, а направление движения в них может быть любым? Тем более,что и дуальность "Инь-Ян" превращается теперь в "два, как одно". В. Путник
Направлений у энергии всего два: на раскрытие и сжатие. Просто энергия движется по кругу, который и фиксирует изменение. Эти изменения принято также соотносить с направлением. В реальности же когда вибрация достигает более высокой тональности все они становятся частью усилия, направленного по вертикальной оси.
Выходит, что при рождении, получая одну из 12 фигур, мы получаем фактически 1/12 цельности. Где целое представляет структура Земли, то есть куб - 13-я фигура. При этом куб определяет базовое условие нашего Источника - как энергии Ци, так и Земли в целом, как пространства, которое мы представляем. Получается, что с одной стороны мы должны стремиться к цельности в пространстве проживания, то есть к кубу - фигуре хоть и совершенной, но на "низшем" уровне соответствия, к фигуре не являющейся фигурой вращения. А с другой - использовать для этого преобразованную киноварную энергию, которая связана с вращениями и утончается за счёт них. Движение к сфере выглядит естественным, а к кубу наоборот. Как же продвигаться в кубе, не изменяя его формы, чтобы хоть как то вращать его? В. Путник
При рождении мы получаем три условия: фигуры есть часть одного условия — Неба. Так что условия надо смотреть с позиции наполняемости одной из 12 фигур. Ну, например, у нас структура заложена, но заполнение энергией на 40%. Надо довести хотя бы до 51%, чтобы начать ее восстанавливать. Если 30%, то шансов мало. Мало того, еще и сама структура может быть несовершенной. Значит надо сначала восстановить имеющуюся, что понимается как идентифицироваться, а затем уж изменять ее на более совершенную. Так что до куба еще далеко.
Когда Вы говорите о познании геометрии, имеете ли Вы ввиду проникновение сознания в структуру, соизмеримую с уровнем кристаллических атомных (молекулярных) решёток? В. Путник
Здесь существуют пять основных этапов. После этого происходит проникновение в структуру.
Входит ли в число 9-ти секторов пространства , определяющего наше трёхмерное существование и Земля? Тогда получается, что по-скольку мы условно в своём развитии принимаем её за центр, у человека должно быть выражено 8-мь секторов плюс центр? В. Путник
Девять – это условие преобразования энергии. Т.е. энергия может иметь девять устойчивых позиций, которые ухватывает наше тело, и, что самое главное, сознание.
Вы говорили, что первоочередной задачей в работе над созданием пропорции является востановление квадрата (плечо-плечо-бедро-бедро), а затем формирование куба. Так что же собой представляет куб?
Это условие циркуляции энергии в квадрате. Она задает объем куба.
Пропорциональное усилие задаёт циркуляцию энергии "снизу-вверх" и "сверху-вниз". Является ли это движение энергии спиральнозакрученным в противоположных направлениях? В. Путник
Да, является.
Пропорция должна перейти в геометрию, причём Вы говорите, что надо получить, а точнее проявить, наиболее совершенную форму. Количество совершенных форм не так уж и велико и сознание готово опереться на любую из них (сформировать). Почему же тогда нельзя поставить задачу проявить конкретную самую совершенную форму (хотя это и сфера, но кроме неё)? Ведь Вы говорите, что надо правильно проявить. Или под «правильно» Вы понимаете просто создание необходимых условий, а дальше - что получится? Что же может контролировать правильность личной формы в условиях, когда концентрация не сформирована ещё должным образом? Или форма всё равно будет сфера, но её частотное наполнение будет уже нести отклонения правильности, исходя из личного несовершенства структуры (систем тела)?... Или форма (геометрия) будет зависеть от количества простроенных связей? Что же такое «правильно проявить»? В. Путник
Правильное проявление – это понимание выращивания формы, а не ее наличие.
Вы говорите о понимании выращивании формы. Но на начальных этапах такого понимания в полном смысле быть не может. Пропорциональное усилие последовательно формирует и укрепляет потоки энергии и порождает определённые завязывания. Но наблюдается и некая "параллельность", которая проявляется в готовности и возможности сознания сосредотачиваться на различных формах , даже при нехватке более высокочастотной энергии. Хотя при этом, процесс обучения требует отработку и просто"плоских" фигур. Поясните, пожалуйста", что Вы понимаете под познанием нашего одномерного, двухмерного и трёхмерного восприятия в плане общей методологии движения? В. Путник
Это учение о мере размера, усилия и силы.
Что предусматривает интегрирование в пространство: формирование и закрепление своей формы или познание и самой формы пространства? Возможно ли человеку "охватить" эту форму? Да и пространств может быть несколько?
Ключ здесь в настройках.
Вы говорите, что расслабление - мера усилия. То есть, чем сильнее (глубже) расслабление, тем "качественней" усилие (и это опыт подтверждает). А в чём, тогда, мера силы усилия (если такая есть)?... В. Путник
Вопрос этот сложный, и пока не познана мера размера, лучше не познавать меру усилия, т. к. это связанно с напряжением.
RSS: