Алхимия мозга — это познание десятого интегрального поля, которое формирует высшие вибрационные характеристики, способные материализовываться в нашем теле и теле мозга.

Мозг — особое образование, которое живёт в природе человека и имеет своё тело, тело мозга. Именно человек представляет это тело, что и делает нас особыми среди всей планетарной общности. Только человеческий мозг наделён способностью оперировать наибольшим количеством полей, что позволяет рассматривать его и как часть физического тела, и как часть планетарного тела, и как часть алхимического тела, то есть способного генерировать, усваивать и трансформировать энергию.

Знание о мозге, или о теле мозга, пожалуй, самое важное знание для человека. Книга «Алхимия мозга» как результат сорокалетнего практического изучения функций и возможностей этого органа является важнейшим ориентиром в познании алхимического искусства.

Находясь в глубоком почитании мира растений, автор прошел путь переживания и познания третьего интегрального поля или поля, где правит мир духа растений. Это поле завершает свое доминирование в макрокосмосе, передавая центр власти полю духа человека, которое представляет его сознание. Понимание данного мира на рубеже перестройки полей — это интересный опыт переживания, поскольку его язык сложен, а обучение ему затруднено пониманиями большинства.

В этом поле автор пребывает больше 25 лет под именем Бен Челеро. Но так как в описании используется линейный язык, работа подписана именем Олег Чернэ.

Приобрести книгу

Книга «Украшения из нефрита» — это еще один путь в мир нефрита, который так близок в применении и так далек в понятиях. Взаимодействие с нефритом — это целое алхимическое искусство, которое важно учитывать тем, кого интересует нефритовый минерал.

Изучая мифологию нефрита, можно сделать два интересных суждения. Первое — это то, что есть нефрит, и есть все остальные минералы. И что нефрит — это не столько камень, сколько наука о напряжении минерала.

Мифология нефрита — это ворота, открывающие путь к этому уникальному материалу.

Нефритовая терапия — одна из старейших практик мира, связанных с применением кристаллов. Нефрит — пожалуй, наиболее безопасный минерал, используемый для целительства, и даже если он собирает негативную информацию и энергию, структура его такова, что он ее не передает, а усваивает. Это основная ценность данного минерала. При этом его вибрация, которая, конечно, зависит от качества нефрита, очень резонирует с энергией человека, и в худшем случае минерал на время затухает, перерабатывая энергию, полученную извне, и либо разрушает, либо активирует.

Нефрит способен устанавливать прочные связи между различными слоями энергий нашего тела. Его ношение даже в виде одежды (пластинами), можно сказать, являло собой самую древнюю терапию.

Формат: печатное издание

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Заказать...

Автор как-то по улице проходил мимо дам, рассуждающих о развитии. Он рассмеялся:
— О каком развитии вы говорите, дорогие дамы? Вы просто в образе!
— А кто ты такой?! — спросили дамы.
— Я — ЧОМ! — ответил автор.
— Может ты и ЧОМ, — парировала рыжеволосая красавица, — но ведешь себя как ЧМО!
— Почему? — удивился ЧОМ.
— Потому что это не твоё дело, о чём мы говорим!
— Да, вы правы. Тогда я посвящу вам стихи о Совершенной, — сказал ЧОМ и пошёл дальше.

И сам Дзябяк понять пытаясь
Я на ошибки натыкаюсь.
Ошибки юности твоей,
Это всего игра мыслей.

Мысля твоя неконтролима
И много нечисти гонимой
Ты понимаешь лишь одно,
Что, хватит, рвать, бросать и гнать
А надо что-то начинать
Но надо делать это щас,
А не ждать блин лет так пять.

ЧОМом быстро стать нельзя
Неумея понимать,
А понять его не просто
Часто шутит, и не просит
Понимать его вопросы.

Просто молвит, рассуждая
Ну а ты, не понимая
Ничего не рассуждая
Поднимаешься туда,
Куда никто и никогда не поднимался без труда.

Много лет на это тратишь
Ничего не понимаешь,
А потом искать виновных
В том что ты всю жизнь свободно
Разрушал себя охотно,
Убивая всем подряд
Хватит жить как дегенерат!

Понять себя сложней всего,
Когда не ценишь ничего.

Дмитрий Шкёпу

Интегральная алхимия — система знаний, направленная на поддержание высоковибрационных состояний человека посредством их усваивания и преобразования. Система объясняет природу трансформации духовной силы, свойством чего является не просто следование, а преобразование.

Интегральная алхимия — учение, продолжающее учение Шри Ауробиндо Гхоша, учение интегральной йоги, опирающееся на понимание развития меры ритма, его силы, что реализует аспекты развития, затронутые, но не реализованные Ауробиндо. Преклоняясь перед великим учителем и его учением, OLEG TCHERNE развивает и углубляет учение интегральной йоги, переводя его в плоскость интегральной алхимии.

Основа учения интегральной алхимии — мерность в методе достижения единства человека с его духовной природой и первоосновой мира. Мерность является условием освобождения от ограниченности и недостаточности личностного кода. Основополагающее в качестве учения — это первооснова материи в духе, освобождающая от наносного и вымышленного. То есть учение основано на проявленном, где понимается интегральность трех условий: материя энергии, настройка напряжения, переживание и связь их с границей бытия. Учение предлагает развитие сознания с позиции усвоения и трансформации высших стадий эволюции человека.

Чтобы человек развивался, он должен смотреть на свое развитие через призму развития пространства, иначе он будет противопоставлять себя пространству вне зависимости от того, на какой стадии развития он находится. Интегральная алхимия — это структурная совокупность, преобразующая временную природу человека, приводящая его в связь с пространственной, вневременной моделью существования.

Заказ книги приостановлен.

Книга важна для формирования правильного восприятия образа человечества в целом, а также для лучшего понимания в процессе общения с людьми, представляющими различные культуры.

Тема красоты раскрывается автором посредством познания и совершенствования. Это тема, которая не лежит на поверхности при всей своей предопределенности. Тема, которая является предметом для исследования. Ведь, что и говорить — то, что для одних прекрасно, для других может быть безобразно. Но самое важное — это вкус, понимая который, мы обогащаем себя, питая себя, не понимая, уходим в упрощение и даже, можно сказать, лишения.

В общем, книга «Алхимия красоты» — это лаборатория красоты, где автор философски, алхимически и даже физиологически рассматривает красоту как определенную концепцию существования человечества.

До того периода, пока человечество жило согласно законам Неба и Земли и считало себя срединным, это искусство являлось неотъемлемой естественной частью жизни. Однако со временем тема Брачных покоев начала обретать все более спекулятивный характер, в результате чего сегодня данная практика не может не только практиковаться, но и познаваться без понимания основополагающих принципов.

Согласно даосскому учению, жизненность человека определяется его способностью усваивать вырабатываемую телом энергию ци и жизненной силой энергии цзин. Усваивание этих энергий определяется как «взаимодействие с девятью женами» (jiuqi).

Данная книга направленна на понимание одного из серьезнейших искусств, развившихся в недрах даосской традиции. Книга построена на суждениях и трактовке этого практического искусства, показывает и разъясняет трудные вопросы этой практики.

Неприятно, когда «тук-тук, и здрасьте вам»! Есть смерть или нет, вопрос очевиден, но не для всех. Индусы, арабы, буддисты разных национальностей, даосы не живут по законам смерти. Они живут по законам прохождения через смерть, даже если и не задумываются об этом, даже если смерть действительно приходит. Просто для них это процесс освобождения. Но как же ментально отличаются те, кто живет по законам смерти от тех, кто не живет по законам смерти?

Удивительная или раздражающая, страшная или прекрасная, но смерть — это часть сегодняшней жизни. Так было не всегда, но в наше время это именно так. Мы живем долго, не задумываясь об этом, даже если рядом умирают близкие люди. Это данность, которую мы не любим, но с ней приходится мириться.

Сегодня, когда люди сделали из смерти эмоцию (а иначе как объяснить все эти убийства и войны?), мы зависим не столько от смерти, сколько от эмоций, с ней связанных. Но это одна сторона вопроса, а другая приоткрывается, когда мы приобретаем опыт смерти.

Я никогда не думал, что буду писать книгу о, возможно, самых сакральных своих переживаниях. Но когда в очередной раз мое тело умерло, я сказал себе, что это должны знать все. Это реальное знание, которое поджидает каждого из тех, кто решается на изменение своей судьбы.

Так получилось, что в своей жизни я умирал несколько раз. Два раза это было задачей практики, один раз это случилось потому, что такова была моя прежденебесная карма. И три раза в результате влияния посленебесной кармы.

Сегодня мне легко размышлять о смерти, потому что как минимум я познал ее технологию. И эта книга посвящена не любопытному читателю, которого ждет неприятная информация о том, что он умрет, а ищущему и развивающемуся, который может найти в ней много любопытного о том, что такое смерть, и что это значит — пройти через смерть, возможно ли это вообще. Данная книга входит в серию моих книг «Отшельник» и является частью знаний на пути познания природы человеческого развития.

В общем-то, не только у тела и мозга разные варианты смерти, но и у крови и сознания. Смерть одного не значит смерть другого. А значит, возникают вопросы к неизбежности. Кульминация — не только вспышка света, но и пробуждение.

Смерть — это энергетический процесс, а значит, либо реакция (сжигание), либо переживание (преодоление). Либо эмоция, либо чувство, и, следовательно, она есть элемент нашего сна. А значит, можно считать, что смерть — это всего лишь иллюзия, а вот то, что она вскрывает, и есть реальность. Правда, для тех, у кого смерть — это эмоция, это конец. Все зависит от состояния мозга, когда «за вами пришли»! Вопрос в нашей готовности.

Важно и то, на что мы сами настроены. Персоны, настроенные на уход, на смерть и на перерождение имеют разные пути реализации. Настройка на уход — это знание об уходе. Перерождение — это принятие всего как есть. Прохождение через смерть — либо опыт, либо практика.

Понятно, что возможны комбинации, но одно дело — пройти через смерть как через переживание смертью, другое — просто с ней столкнуться. После смерти мы попадаем в матрицу макрокосмоса. И многое связанно с переживаниями при прохождении через смерть, которые классифицируют ту или иную частотную характеристику процесса. Все зависит от свойств и качества человека в момент выхода. От того, какая вибрация у души, таковы будут и последствия. Но даже краткосрочно возможно понять, что что-то могло бы быть и по-другому. Правда, проблема в том, что человек, даже видя иное устройство, не в состоянии смоделировать его. То есть переживания зачастую остаются в лучшем случае на уровне эмоции. И для многих эта эмоция может быть последней.

Цена

Оформить заказ на книгу

Эта, казалось бы, занимательная книга рассчитана при этом на серьезного, ищущего читателя. В ней описывается история одного суфийского ученика, для которого познанием смысла жизни стало изучение аромата, где, в конце концов, он создает великие бальзамы для человечества, а вернее, алхимические формулы, способные изменить жизнь человека настолько, что мир, которым он жил раньше, будет не более чем старой черно-белой пленкой.

Приобрести книгу

В книге выделено первое направление существования человека: пространство.

Это своеобразная матрица нашего пребывания, которая либо наполняет нашу жизнь, либо отвлекает от нее или даже разрушает нас.

Формат: печатное издание

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

В книге поднимаются животрепещущие вопросы для каждой женщины: здоровье, рождение и воспитание ребенка, питание, любовь, отношения с мужчинами и, собственно, сами поиски в попытке обрести в себе женщину. Вы сможете прочитать про реальные события и ситуации, которые происходили с Совершенной на протяжении 25 лет.

Формат: печатное издание

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Жизнь человека не сводится к цифрам рождения и смерти, а определяется множеством параметров. К тому же реальное понимание этого вопроса является очень узким понятием, так как требует многих определений для понимания того, о чем мы говорим и зачем.

В данной работе я показываю разные аспекты понимания долголетия и, самое главное, указываю на возможности, которые реально связаны со способами наращивания жизненности.

Книга «Африканское тело» направлена на познание ритма и совершенствование мозга посредством познания геометрических рисунков. Книга показывает особые свойства человека, которые естественным образом проявляются в концепции культуры африканского континента, но до сих пор остаются непознанными.

В своей основе ритм имеет телесное, энергетическое и ментальное чувство. Переживание ритма — это реакция нашего тела, дыхания и сознания на те или иные энергетические связи, и они либо приходят к нам, либо мы образуем их сами.

Мы познаем ритм, чтобы познать свою истинную природу и затем научиться взаимодействовать с высшими свойствами нашей вселенной, языком которой являются коды, заключенные в тот или иной ритм.

Схема йоги питания опирается на законы вневременных частот, при этой схеме мы сокращаем условия, при которых наше тело разрушается. Именно это является результатом современного питания, понижающего не только вибрации человеческого тела, но и, что более важно, человеческого сознания.

Первичным пониманием вышесказанного является знание об энергетической пище, которая учит нас зависеть не от каких-то там витаминов, а от вибрационных показателей пищи. Именно эти показатели способствуют достижению тех или иных изменений в нашем теле и сознании.

Йога питания — это знание о семи видах напряжения, посредством которых мы можем изменять, а самое главное, контролировать наше развитие и вообще всю нашу жизнь. Тело и сознание человека должны постоянно находиться в тонусе, иначе нарушается сама идея развития. Тонус здесь — это не некое аффектное состояние, а условие группирования нашей энергии, при котором мы совершенствуем ее циркуляцию.

Йога питания позволяет познать и идентифицировать свой ритм, что приводит к самому важному для человека понятию — выявлению личности. Как мы можем развиваться, если мы не выявили код своей личности? А сделать это невозможно, если наше питание понижает нашу вибрационную суть. Какой бы ни была личность, она характеризуется духом, а дух характеризуется частотами. И если наше сознание питается, грубо говоря, более низкочастотной пищей, то оно не может соответствовать, настраиваться, и уж тем более следовать задачам духа.

Книга «Йога питания» описывает различные формы и системы питания, но самое главное, она объясняет процесс потребления пищи как схему, которая в состоянии совершенствовать нас не хуже (а самое важное — быстрее) любой совершенной психо-энергетической системы, которую, в свою очередь, невозможно познавать без силы сознания. А йога питания как раз изначально и ставит во главу угла задачу питания и совершенствования сознания.

Система представлена даосским алхимиком Цзе Куном.

«Бессмертие»	«Долголетие»

Настоящие мысли и идеи исходят из того человека, у которого есть начало. «Правильные мечты» (ar-ru'yâ as-sâliha), как говорят суфии, порождают правильные знания. Они задают правильное направление в поиске, а значит, формируют знания. Жизнь человека подобна танцу, но если не знать, откуда он исходит и к чему он должен привести, то это лишь временное задействование наших чувств, которые мы проживем как эмоциональную необходимость.

Мы делим пространство, разрываем его на кусочки, грабим. У нас нет идеи объединения, потому что это должно быть качество, а не декларация. Мы разделили мир на интересы, религии, а вместе с этим и себя, расфасовав по консервным банкам. Сегодня, никому ни до кого нет дела. И кто бы, что не возражал, обожравшиеся, мутированные, ленивые особи, называющие себя людьми, не несут ответственности за свои реакции, мысли, поступки. Ответственность — это мозг. Но не как физиология, а как усилие.

Любое действие надо учиться выверять, даже если мы принимаем кофе.

Формат: печатное издание

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

В этом параллельно перпендикулярном мире бушующих страстей существуют острова, ведомые и управляемые определенным кругом жрецов. Раз в году они посылают сигналы на землю, кодируя их различными формами, знаками, кристаллами, цветами. Жрецы посылают на землю своих ведунов, в задачу которых входит помогать ищущим и идущим. Одним из таких избранных является Калиостро Кучер, задача которого — фиксировать события, изменять параллели, преломлять пространство. В его багаже все магические инструменты, посредством которых он может перемещаться во времени, трансформироваться и преобразовываться. В одно и то же время он может находиться в нескольких местах, демонстрируя иллюзорность линейного восприятия мира. Свои магические знания он передает в некое пространство, в котором только подготовленные адепты в состоянии войти в соприкосновение с этой информацией. Выделяя из объема тот или иной порядок, Калиостро актуализирует его, давая тем самым , возможность проживания иллюзорности. В данной записке Калиостро и продемонстрировал "несколько магических преломлений, проявленных через призму взаимодействия трех персонажей: ЧОМа, Ляпы и Тамады, которые, существуя реально, находятся в параллельном, но кажущемся для них абсолютно понятном мире.

Даосская система описания тела опирается на принципы симметрии и пропорциональности, от которых зависит развитие и существование внешнего круга сосудов тела (стопы-кисти) и внутренних сосудов (живот-мозг), называемых Дворцами.

Жизнь человека в даосской концепции рассматривается с позиции усилия Прежнего неба (усилия, создавшего человека) и усилия Последующего неба (того, что выразил сам человек). Поэтому тело рассматривается в комбинации возможностей, которые имеют девять уровней. От природы человек имеет один из девяти уровней (обычно третий и четвертый).

В процессе преобразования человек может улучшить себя. Достигший девятого уровня и совершенствующий себя в нем достигает десятого уровня, что определяет в нем совершенного человека. Каждый уровень абсолютно конкретен, не условен и измеряется в физических показателях.

Если считать, что кристаллы, по сути, стали первыми образовательными формами для людей, то становится ясно, почему человек познавал структуру пространства, и согласно структуре этих кристаллов затем он стал описывать пространство. Все вещи, которые окружали людей, воспринимались ими как элемент воздействия на пространство, где были свои оси и углы, указывающие на то, как различные формы влияют на пространство — подобно тому, как они воспринимали кристаллы. Хотя изначально, конечно, восприятие имело природные, а не бытовые функции.

Мир рассматривался древними с позиции минерализации. И если принять, что человек произошел из кристалла, то вся его жизнь рассматривалась с позиции кристаллизации. Человек и его жизнь изначально имели соответствие с тем или иным видом кристаллической структуры.

Само возникновение кристаллов, получается, имело свою небесную, земную и человеческую природу. На земле их чаще всего соотносили с водой, небом и горами. Но все же наибольшее соответствие в формообразовании человека рассматривалось в связи с теми или иными горами, с кристаллами. Гору рассматривали с позиции тела. Она могла иметь как мифический (то есть некий символический прообраз), так и человеческий аспект. Так, древнекитайский манускрипт Сан Хэйдина «Древние сказания о горах и людях» (V век до н. э.) указывает на соответствие людей и гор.

Впрочем, сама наука о кристаллах уходит своими корнями в еще более древние времена как у самих китайцев, так и у египтян, которые проводили различные опыты с кристаллами и камнями. Естественно, что и в латиноамериканской, и в кельтской, и в индийской культурах мы встречаем столь же серьезное отношение к камню. Более чувственный аспект, связанный с переживанием и вкусом, мы находим уже у древних греков (у Теофраста), а впоследствии и у римлян (у Плиния Старшего).

В дальнейшем представление о камнях стало подчиняться единому пониманию кристалла как философского камня, то есть камня, который был в состоянии генерировать энергию. И, возможно, первыми, кто обратил на это внимание, были арабские алхимики аль-Бируни (973 — ок.1050) и Авиценна (980 — 1037). Однако многие их работы были засекречены суфийскими мистиками. Кстати, по одной из версий, под хорошо известным Граалем понимался определенный вид кристалла, возможно, киноварь или винный камень.

В средние века алхимики также пытались получить из кристаллов бесконечную, нескончаемую энергию. Надо сказать, что тайна кристаллической структуры минералов и поныне не дает покоя различным исследователям, мистикам и ученым, хотя в начале XX века человек и смог дать научное физическое определение кристаллической структуре.

1669 год принято считать годом формирования науки кристаллографии благодаря работам Эразма Бартолина и Николая Стенона, которые обобщили знания о кристаллах и показали свой собственный опыт.

Ну а сама наука о кристаллах появилась благодаря трудам норвежского ученого Виктора Мориса Гольдшмидта. Именно эта наука возвращает нас к изначальному пониманию кристаллов как камней, у которых наличествует тело, то есть структура. Изучение поведения кристаллов вообще говорит о них как о живых организмах, и их поведение ничем не отличается от поведения структуры самого человека. Только энергия в кристалле более совершенная и более высокочастотная. На кристаллы стали смотреть геометрически — так, как на них смотрели древние люди. А если соотнести этот подход с даосской концепцией, то, по сути, ее научно доказали.

Фактически, человечество соответствует 12 видам кристаллов, каждый из которых с энергетических позиций имеет 7 частей. Восемь кристаллов способны вывести человека из временного пространства в безвременное. Все они понимаются под единым названием — киноварь. Внутри них существует три совершенных ритма, описываемых тремя кристаллами — золотом, серебром и одним из кристаллов, соответствующим конкретному человеку (например, алмаз) и выводящим на нефрит как на вид совершенной генерации энергии.

Так что искусство превращения металла в золото, пришедшее к нам от средневековых алхимиков, есть понятийное условие перекристаллизации, которое может быть связано как с внутренним питанием, так и с перестройкой структуры самого тела (в соответствии, к примеру, со структурой яшмы или того же золота).

Но подобное отношение к кристаллам уводит нас вглубь веков к величайшему из величайших — Гермесу Трисмегисту. Именно ему приписывается базисная концепция восприятия Великого в виде пространственной геометрии, вводившей, по сути, не только принципы геометрического пребывания, но и геометрического преобразования. И уже на основании восприятия, которое может иметь подобное же название, Платон выводит первые знания о питании кристаллами, соотнося их с пятью основными вибрационными группами или телами. А это пять правильных многогранников, способных генерировать энергию.

А значит, мы говорим о дополнительном источнике энергии, который можно усваивать. Концепция Платона сводится к идее питания души, где основным источником являются тонкие процессы, связанные с более высокочастотными характеристиками пространства. Кстати, согласно Платону, такой моделью является и мысль.

Питание мыслью — это то же самое, что и питание геометрией, о чем мы еще поговорим. Платон уделяет большое значение познанию геометрии как некой перевоплощающей субстанции, способной преобразовываться девять раз. То есть это идея формирования сферы. И так как в теории питания будущего многое построено на идее питания сознания и использования сознания для восприятия высокочастотного питания, то Платон здесь выступает основателем идеи питания мозга как средства формирования духа, души.

Если же вдуматься в идеи Платона глубже, но уже, например, через призму Евклида, то возникает мысль, что во времена Платона геометрия и форма были сутью одного — кристаллизации. То есть кристаллы — так, как мы воспринимаем их сейчас, — были, скорее, частью геометрии и воспринимались, прежде всего, через ее призму. Это и послужило основой форматирования пространства именно по геометрическому признаку, то есть разделения пространства на законченное (плоское) и вечное (объемное).

В сочинении Евклида о делении фигур мы находим, по сути, идею классификации пространства. Ну а в сочетании с Эпикуром, внесшим огромный вклад в теорию познания, мы получаем восприятие, которое формирует геометрия и форма, что очень важно в познании йоги питания, так как на высокочастотном уровне мы можем говорить не о вкусе, а лишь о восприятии.

Соединяя сознательное усилие с восприятием, мы получаем модель питания кристаллами, где именно умение настроиться на восприятие создает ту реальность, ту истину, которой надо руководствоваться. То есть здесь мы говорим о натурфилософии, которая и лежит в основе понимания питания будущего — йоги питания, где мы опираемся на время, пространство и ритм, которые представляют нам различные субстанции и законы проживания материи.

Соединяя же мысль и восприятие, мы обретаем важнейший критерий истины, связанный с переживанием. Получив его, человек оказывается в состоянии устойчиво воспринимать не только временные, но и вневременные процессы. И вневременные переживания постоянны по своей природе, так как они зависят только от внутреннего преобразования, и в этом и есть суть кристаллизации.

Очень важно понимание древними собственного движения кристаллов, их независимости от внешних величин. На это, кстати, указывал Гиппарх еще два столетия до нашей эры.

Вообще надо сказать, что довольно радикально смотрится учение Менелая Александрийского, соединившего понятия геометрической фигуры и сферы. Показав идею восьми фигур пространства, он выразил идею проживания кристалла в пространстве. Но если наше тело возвести в круг, то мы также получаем восемь фигур. Как они получаются?

Если бы мы рассматривали наше тело не как физический объект, а как форму, в которой циркулирует энергия, то мы бы также получили три круга. Один из них образуется движением крови, которая является носителем базовой энергии. Помимо этого мы имеем энергию, которая образуется благодаря взаимодействию восьми систем тела (в реальности семи, но все вместе они создают еще одно движение, так как мы находимся в трехмерном пространстве).

Циркуляция исходит из дополнительных источников в нашем теле, в которых энергия может преобразовываться. То есть внутри нас также существует восемь сферических треугольников. Каждый треугольник выражает свое пространство, то есть теоретически он может кристаллизироваться. Но так как наше тело несовершенно, мы не выражаем результат. А пространство выражает, и в итоге мы получаем кристалл или кристаллическую эссенцию.

В основу книги «Путь женщины» положен мой многолетний опыт обучения женщин, вставших на путь развития. Они, собственно, и инициировали работу по написанию этой основы. Количество полученных мною вопросов, демонстрирует не только активную роль женщины в своем строительстве, но и грамотное изложение самого вопроса, что, по идее, должно бы быть прерогативой мужчины.

Надо признать, что не так уж много людей ставят сегодня перед собой вопросы, пытаясь найти на них ответы. Условия жизни, в которых находится современная женщина, лишают ее не только возможности гармоничного существования, но даже понимания того, что есть гармоничность. И это становится сложностью не только неразвивающихся, но и тех женщин, кто пытается что-то делать. Даже вовлекаясь в развитие, женщина часто остается на обочине самого развития, не будучи способной увидеть в этом нечто большее, чем просто одну из эмоций.

Более тридцати лет я занимаюсь изучением древних практик и текстов, которых мне посчастливилось найти в процессе своего поиска, и часть этого поиска я посвятил вопросам, непосредственно связанным с природой женского развития. Любое развитие — это объем, и пока он не помещен в необходимую форму, сложно понять, что, как и зачем мы развиваем. Особенно это касается женщины, которая в своем сегодняшнем существовании зачастую просто не приемлет понятия формы. Следовательно, для формирования объема восприятия необходимо время и терпение.

Обучение женщины — это своеобразная борьба со временем как самой женщины, так и тех, кто ее обучает. И самое важное здесь — увести женщину от ожидания и спешки. Иногда на это уходят годы и даже десятилетия. В общем, можно сказать, что я набрал то количество трудодней, чтобы, по меньшей мере, считать себя исследователем женщин.

Книга, которую я посвящаю женщинам и которая называется «Путь женщины», на самом деле было бы правильнее назвать «Путь к Пути женщины».

Приобрести книгу

В разные времена и эпохи существовали люди, знающие и незнающие, но никогда не было такого количества тех, кто мешал бы людям развиваться, как сегодня. Таково условие времени, когда человек потерял истинное дыхание и по этой причине вынужден жить, опираясь на различные лжеспособы. Причем человек поставлен перед необходимостью защищать их и декларировать как единственно верные.

Когда мы утрачиваем возможность использовать свое сознание (не то, чтобы хоть понимать его возможности), мы лишаемся своих свойств и способностей и лишь следуем нерегулируемым процессам, которые определяют человека как функциональную единицу. В этом случае определение «человек» подходит нам лишь отчасти. Такой человек не может быть ищущим и стремящимся, а значит, он, собственно, даже называться человеком не может. Так что эта книга предназначена для тех, кто еще в состоянии читать и слышать, у кого не замутнены глаза и не заложены уши.

Эта книга об искусстве пестования жизни, в ее основе лежит мой 30-летний опыт преподавания по всему миру. Метод — это то, что позволило мне участвовать в реальном продвижении в развитии, а не просто бездумно принимать ту или иную систему, потому что она или я оказались рядом. Метод — это то, что позволило мне структурировать знания, чтобы понимать искусство прохождения через ворота. Метод — это то, что помогало мне останавливаться, возвращаться и начинать все сначала. Метод — это то, что позволяло мне контролировать мое «я», мое эго.

И сегодня, когда человечество потеряло ритм и тональность человеческих отношений, когда оно не понимает сути тех или иных действий, а лишь прикрывается названиями, когда «ванильность» существования, лень и отвлечение сознания вытеснили разумные и удовлетворяющие человеческое начало действия, единственным спасением для человека становится познание Метода.

Сегодня, когда человек уже не понимает разницу между эмоцией и чувством, когда реагирование лишило нас возможности хотя бы задуматься о том, на что мы реагируем, стоит вообще поднять вопрос о возможности существования человеческого начала! Когда детей в школах зомбируют информацией, а не обучают, не понимая ни ритма обучения, ни возможностей, которыми наделен тот или иной ученик, важно не дать уничтожить личность и ее уникальность на самой начальной стадии их формирования.

Поэтому я считаю (и даже убежден), что данная книга станет для многих полезным источником на пути к искусству познания, сможет уберечь от ненужных и непродуманных действий и научит ставить, а может, и решать поставленные перед собой вопросы.

Родиться в человеческом облике – еще не значит быть человеком, поэтому вопрос о бессмертии я адресую тем, кто познал человеческую природу, а значит, готов серьезно разбираться в законах и принципах существования, а не тупо реагировать, лишь углубляясь в своем невежестве.

Человек должен освободить себя от трупного проживания в процессе жизни, прежде чем начать обращать внимание на то, что может следовать далее. Однако, данный вопрос для меня – это прежде всего вопрос о культивации духа, поэтому он и выносится на рассмотрение широкого круга читателей.

Данная тема поднята для тех, кто еще в состоянии задавать вопросы и искать на них неоднозначные ответы.

Формат: печатное издание

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Что бы сделали Вы, имея в кармане 350 долларов? Глеб Черный решает отправиться вокруг света! Поиски знаний о бессмертии приводят автора в Китай, где он постигает секреты Поднебесной, сталкиваясь с неожиданными ситуациями. Секрет заключается в постоянном анализе ситуаций, в которые попадает герой, и в его постоянном стремлении к совершенствованию.

«Что толку, что эти китайцы сидят и пишут всякие там умные книги о том, как надо жить! Ведь их же надо еще уметь читать! Я благодарен нашим переводчикам, но кто из них понимает, что их интеллектуальный труд – ничто по отношению к внутреннему сосредоточению? Нужны действия!», – пишет автор. В ходе повествования читателям открывается настоящее Китайской Народной Республики глазами человека, постоянными спутниками которого являются вопросы развития и юмор как способы сохранения здоровья в условиях массовой утраты людьми своей природы.

«Как им всем объяснить, что из-за чрезмерной эксплуатации мышц они уничтожают печень, а с ней и дух? Как им объяснить, что если не развивать мозг, то угасает жизненность и разрушается сердце? А ведь мысль о том, что ты выше кого-то, не делает твой истинный дух крепче!

Человек ценен своим самосознанием. Если он похоронил его, то он будет нищим в лохмотьях, даже если они от Армани, и прикрывают монументальную фигуру. Дряхлые старики – вот то, что делают из себя визжащие дети, не оставляя силы и энергии на потом. Отсутствие сознания порождает динамику страсти, уводя ее от культуры и оставляя глобальную наркотическую зависимость от эмоций. Не развив концентрацию, человек не сможет понять причину своей темноты, питающейся пятью ядами – гордыня, страх, гнев, зависть, темнота ума».

В конце повествования автор приходит к осознанию, что развитие возможно только через развитие концентрации и усиление природы мозга. Вторая часть книги представляет собой трактат о природе мозга и средствах достижения бессмертия. Значение этого трактата для людей, стремящихся к познанию своих возможностей, переоценить невозможно. Ее истинную ценность лишь предстоит познать…

Формат: печатное издание

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

В книгу включен богатый иллюстративный материал, предания и легенды, энциклопедические исторические и медицинские справки, древние и современные рецепты приготовления напитка — все это призвано помочь читателю составить разностороннее и наиболее полное представление об алхимическом напитке Мате.

Соавторы: Эдуард Нима, Марсело Плотник.

Приобрести книгу

Глеб Черный выражает в книге состояние "на острие ножа" — жизнь в предельном наполнении чувств и при этом с полной концентрацией, способностью усваивать это состояние и извлекать из всех ситуаций максимальную пользу. К этому состоянию и к этому письму стремились лучшие из лучших в спонтанной литературе — сразу вспоминаются битники, Новый Журнализм, школа Хэменгуэя, Фолкнера... В состоянии предельного самовыражения человек, идущий по следам Адониса, древних кельтов, винных культур всех времен и народов, вкушает экстаз как состояние контролируемого наполнения.

Несомненно, это книга — явление как для любителей вина, так и для ценителей сильной литературы.

Формат: печатное издание

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Герой книги в процессе своих внутренних поисков сталкивается с одним из тех, кто участвовал в данной программе. Это открывает перед ним новые возможности познания и дает ему шанс получить ответы на свои многочисленные вопросы от людей, которые были непосредственно задействованы в изучении бессмертия.

Формат: печатное издание

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Автор не ставит перед собой задачу исследования частного опыта своего героя, он показывает жизнь, которую проживает каждый из нас, под другим, возможно немного шокирующим углом.

После первого погружения в практики внутреннего развития под руководством тибетского монаха Девтонга и бывшего генерала КГБ герой окунается в мир магии и астральных войн, пытаясь заглянуть за новую грань понимания внутреннего мира.

Формат: печатное издание

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Данная книга представляет первую ключевую последовательность, которая была подготовлена даосским алхимиком Цзе Куном (Jie Kong).

Приобрести книгу

Приобрести книгу

Приобрести книгу

Приобрести книгу

Взаимодействие между главными действующими лицами — ЧОМом и Тамадой — демонстрирует суфийский подход к вопросу практики. ЧОМ является представителем Затерянного города, что, как увидят читатели, обусловливает весь ход событий. Его общение с Тамадой осуществляется в основном посредством Ляпы, присутствие которой порой совершенно незаметно.
Авторы многочисленных книг о суфизме по-разному определяют это понятие. Встречаются определения типа «познание истины», «движение к Абсолюту», однако подобные определения мало что дают читателю практически, или же дают все, но далеко не для всех. Я убежден, что если уж и говорить что-то по этой теме, то сказать следует так, чтобы у человека появилось своеобразное ощущение, которое он не смог бы определить словами.

В наши дни издается все больше произведений, описывающих суфизм. В них нет атмосферы таинственности, все раскладывается по полочкам, так что любой, кто прочитает такое произведение, сможет сказать: вот, теперь я знаю, что это такое — суфизм. Такие сочинения приносят немного пользы тем, кто еще не сталкивался с учением, так как они формируют определенное представление о суфизме, и это представление потом заменяет истину.

Приобрести книгу

Дао Херика есть результат лабораторных исследований, ведущих к осмыслению индекса. Дао Херика — это собирательный образ, который не может считаться принадлежащим кому-либо. Он проявляется в сознании людей, производится, выдавая продукт общественного пользования, нанизывая, таким образом, все слои и увязывая их в единый клубок.

Издательство: INBI, 2011 г.

Дао Херика есть результат лабораторных исследований, ведущих к осмыслению индекса. Дао Херика — это собирательный образ, который не может считаться принадлежащим кому-либо. Он проявляется в сознании людей, производится, выдавая продукт общественного пользования, нанизывая, таким образом, все слои и увязывая их в единый клубок.

Читать бесплатно на сайте tch13.market

Также в наличии печатное издание, подробнее по запросу на адрес inbiworld@inbi.ru.

Дао Херика есть результат лабораторных исследований, ведущих к осмыслению индекса. Дао Херика — это собирательный образ, который не может считаться принадлежащим кому-либо. Он проявляется в сознании людей, производится, выдавая продукт общественного пользования, нанизывая, таким образом, все слои и увязывая их в единый клубок.

Прочесть полностью бесплатно

Формат: электронный (pdf)

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Приобрести книгу

Соединение тела, энергии и сознания образует восемь форм или ладоней, определяющих искусство взаимодействия Прежденебесного с Посленебесным устройством беспредельной сферы. Это взаимодействие порождает движение, которое приводит к изменению качества внутреннего и, как следствие, внешнего.

История метода багуа-чжан очень ясна с одной стороны; с другой — очень противоречива. Ясность в ней просматривается, если опираться на основателя этой системы Дун Хайчуаня (Dong Haichuan) , который и является той исторической личностью, которая открыла миру эту систему. Однако в реальности Дун Хайчуань является скорее образным персонажем. Более интересно взглянуть на личность Инь Фу (Yin Fu), который предал ясность, осмысленность и закономерность знаниям, которые он познал от Дун Хайчуаня. Собственно, он и сформировал багуа в ту систему, которая в большей или меньшей степени сохранилась по сегодняшний день.

Круговая система багуа-чжан опирается на законы макрокосмических превращений, которые были известны еще со времен Фу Си (Fu Xi) . Эти законы являются основной частью всех ритуальных даосских систем и подразделяются на три порядка: порядок тела, порядок ног и порядок рук. Порядок рук и есть то, что принято называть багуа-чжан.

Формат: электронный (pdf)

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Описанная в данной книге алхимия сновидения является частью практик,используемых в настоящее время даосскими отшельниками, которые на сегодняшний день наиболее полно сохранили эту традицию. Преимущественно данные техники и практики можно отнести к маошанской линии. Даосская алхимия сновидения не является отдельной самостоятельной техникой. Это часть сферы, которую образуют все практики, направленные на внутреннюю культивацию и трансформацию.

Издательство: Инби Арт студио, 2001 г.

Формат: электронный (pdf)

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Издательство: Инби Арт студио, 2001 г.

Формат: электронный (pdf)

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Она предназначена для лиц, которых интересует искусство внутренних превращений, и которые имеют какой-либо опыт практик. Здесь не ставилось целью объяснение пути достижения, но объяснялось то, что этому должно предшествовать.

Издательство «Инби Арт студио»

Формат: электронный (pdf)

Приобрести книгу

Когда мы познали Дао, культивация закончилась. Но сначала надо провести длительное время практикуя. Когда мы культивируем, это не означает, что мы работаем с физическим телом. Лао-цзы не говорил нам об этом. Физическое тело не является нашим истинным телом. Наше истинное тело находится внутри, также, как зародыш находится внутри.

Издательство «Инби Арт студио»

Формат: электронный (pdf)

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.

Очередной поход — путешествие в Америку. Посещая древние центры культуры, мы можем удовлетворить себя тем, что тут жили толтеки или ацтеки, а можем попытаться понять и увидеть большее, опираясь на соответствие, симметрию, количество переходов, статуи, изображения и образы, выражающие отношение и видение мира данными племенами.

Для того, чтобы разобраться в Происхождении мира, надо привязаться к природным явлениям, которыми характеризуются те или иные мифы, и принять понятие о жизни после смерти. Не надо в это верить, как, впрочем, и отвергать. Потому что и то, и другое должно подкрепляться личным опытом, личным переживанием.

Приобрести книгу

Формат: электронный (pdf)

По вопросам приобретения просьба обращаться по адресу inbiworld@inbi.ru.