Интегральный символ Кань
Представляем понимание символа согласно маошанской традиции. Небесные письмена по принципу девятеричного существования энергии, что и делает данный символ интегральным. В даосском пантеоне символ представлен богиней Би Ся (Bixia, Леди горы Тайшань, Дева Лазурного колодца). Изначально она символизировала воду. Маошанская традиция определяет символ как ведущий к бессмертию. В алхимическом смысле это значит «генерирует энергию в почках». Данный символ также определяется как «дом пяти ци».
 |
Орган: почки
Система тела: репродуктивная
Репродуктивная система — одна из семи системообразующих систем, определяющая наличие, сохранение и регенерацию энергии.
 |
 |
Построение символа
Символ репродуктивной системы представляет объем, состоящий из трех уровней (согласно трехмерной системе координат, которая характеризует три порядка).
 |
 |
 |
Первый порядок символа
Первый порядок символа — это его матрица, его природа, передающая и настраивающая в данном случае репродуктивную систему, активизирует ее с позиции пространственного представления. То есть так небеса смотрят и представляют то, что мы называем репродуктивной системой.
Первый символ представляет его геометрию.
 |
Символ представляет энергию пространства, связанную с природой порождения. Также представляет собой идею плодородия, идею тантры. Благодаря данному символу мы можем визуально видеть то, чему поклонялись в древности, что чувствовали и называли впоследствии теми или иными богами (например, Эрос).
Матрица символа
 |
 |
 |
Матрица символа, или его семя — это основной вибрационный порядок, это суть и сила символа, характеризующая дальность, что и определяет природу сохранения и, как следствие, порождения. Матрица символа закреплена группой символов, представляющих направления пространства, в котором мы проживаем.
Правильнее сказать, четыре базовых усилия заложены в идее направления, обеспечивая пространство короткой энергией (Черная черепаха), длинной энергией (Красный феникс), энергией сжатия (Белый тигр), энергией раскрытия (Лазурный дракон).
Четыре направления
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
| Черная черепаха | Белый тигр | Красный феникс | Лазурный дракон |
| 茅山 天體的魅力 | |||
Второй порядок символа
Второй порядок символа выражает его направленность и связь с пространственным энергетическим порядком, представляющим репродуктивную систему в пространстве. То, что в древности обожествлялось как взрыв, показывает объем, трехмерность.
 |
Матрица второго символа
Матрица второго символа — это мера усилия.
 |
Побуждающее усилие — его механизм. Один из вида работ трехмерного пространства.
 |
 |
 |
| Вертикальная плоскость | Горизонтальная плоскость | Касательная плоскость |
| 茅山 天體的魅力 | ||
Третий порядок
Закрепляющий. Представляющий природу энергии Инь-цзин и Ян-цзин
Побуждающее усилие — его механизм. Один из вида работ трехмерного пространства.
 |
 |
 |
 |
 |
 | |
 |
 |
Вопросы и ответы
Как в трех возможных проявлениях пренатальности определить E=mc2?
Действительно, понимание формулы, которая выражает эквивалентности массы и энергии — важное понятие для тех, кто оперирует словом энергия. Но дело в том, что масса — это тоже энергия, только иного порядка, следовательно, нам важно как минимум напряжение, а как максимум — резонанс. Т.е. энергетические показатели имеют три показателя:
• сама энергия, которая определяет длину волны;
• напряжение ,которая определяет силу волны;
• резонанс, который определяет возможности волны, т. е. переход из одного состояния в другое.
Таким образом, человек пренатально имеет шкалу, состоящую из этих трёх показателей. И нужно уметь определять эту шкалу. Первичная диагностика, если вопрос в этом, — это состояние икры ноги, спины и глаз.
Если позиция базовая, когда рычаг равен длине оси, или когда меньше длины оси? Или больше длины оси? Ведь тогда меняется базовая величина угла и усилие прилагаемое для момента вращения для того или иного угла с выходом на определённый угол вращения/частотную характеристику. Сколько в этом случае необходимо усилий, для нахождения в поле событий?
Все события располагаются в трёх плоскостях и поэтому важно ориентироваться на матрицу, порождающую события, а не интерпретировать их случайным образом, т.е. лечить. События надо выравнивать для начала, а затем изменять. Если мы бросаемся разбираться локально с событием, то мы не решаем вопрос, если конечно его не рассматривать с позиции бизнеса. Т. е. важно выявить напряжение события, а затем разбираться с углом, который и приводит к этому событию. Всё надо решать в трёх углах — 30, 60, 90 градусов, где рычаг один — 45 градусов, а его продвижений семь, по 13 градусов каждый.
01 февраля 2015
RSS: